還有很多西方的學者，他們對科舉的評價都很高，還有人認為比“四大發明”還要偉大，比如，有人就說“可以明確地說，這是中國對世界最大的貢獻”。就是說超過了物質文明中的“四大發明”。我就不再詳細講了。
總之，對科舉這麽一個選拔了中國從隋唐到明清大部分政治家、文學家和著名學者的製度，我講的大部分都是可以量化的，大部分政治家是科舉出身，就是從隋唐到明清，皇帝當然不能算啦，其他的，你去看從宰相到部級領導，到地市級領導，都是這樣子的。對一個與1300多年間幾乎所有知識分子，幾乎所有地區和絕大多數書籍都有關的製度，對一個中國發明的被西方國家所借鑒的製度，在科舉製度被廢止100多年後，我們不應該僅將其作為批判的靶子繼續敲打，而應對科舉文化進行全麵的清理研究。
（展示圖片）第三，談一下科舉與高考。過去科舉是這樣（正襟危坐），現在高考是這樣（趴在書桌上睡著了），說明高考很苦，難怪我們說現在高考存在很多問題。現在人要參加高考真的是一個很大的挑戰，很大的負擔，我們現在讀研究生好多了，當然做博士論文也是很苦的，我和學生講，如果誰要減肥，就做博士論文。（笑聲）
中國高考製度的建立與發展有著深遠的曆史淵源和深厚的文化土壤。目前高考改革遇到一係列的兩難問題，而要認識高考改革中一些帶有根本性和規律性的問題，如統一高考製度產生與存在的必然性等問題，都必須將其放在曆史發展的長河中才能看得更為清晰。這是一個過程，不能就事論事。
現代高考與古代科舉有許多共同之處。我前幾年還應香港衛視中文台的邀請到北大百年講堂錄製了一個節目，題目叫《從古代科舉到當今高考》，就比較這兩個考試製度，當然也談一些高考的問題。現代高考與古代科舉有許多共同之處，有些甚至是驚人地相似，兩者都是競爭性的選拔考試，這個我想不必詳細講，大家很容易就能明白的，它是競爭性的、選拔性的，而且是政府舉辦的。