池田
剛才我簡述了創價教育的曆史背景、教育理念和當前的狀況，這裏我還有一些相關問題請教顧先生。
貴國因為“應試教育”存在很多弊端而廣泛開展了“素質教育”的研究和實踐。
1985年5月，鄧小平在全國教育工作會議上指出“未來的經濟發展，越來越取決於勞動者的素質”。當月底，中共中央發布了《關於教育體製改革的決定》，指出“改革的根本目的是提高民族素質”。我聽說從這個時候開始，關於“素質”的研究得到強力推進。
素質教育的影響似乎非常深遠。顧先生寫道：“20世紀90年代，在教育觀念上影響最大的就是素質教育的推進。”[32]近年來，在日本的媒體上，也能時常看到“素質教育”這個詞。
在貴國大發展的今天，素質教育究竟要培養什麽樣的人才？這是日本的讀者很感興趣的話題。
聯係到素質教育，顧先生論述道：“今天，要培育具備創新精神和實踐能力的人才，要給予兒童教育主體的地位，使兒童積極地、主動地、自主地學習。”強調“教育的本質是育人，是提高人的素質”。[33]
培養創造性、主體性、整體性，或者綜合實施德育、智育和體育，這是否正是“素質教育”所蘊含的理想？
我曾把那種不偏於知識的全人格的教育稱作“全人”教育，並強調這種教育的重要性，而且堅信知識是提高智慧的手段，主張智慧才是幸福的源泉。
從這個意義上來說，素質的結構、素質教育的基本特點和思路是什麽？支撐素質教育的理論基礎是什麽？素質教育的目的是什麽？為什麽一定要實施素質教育？就這些問題，我想請顧先生再給予一些說明。
顧
其實中國一直提倡全麵發展的素質教育。早在孔子時代就提出人的發展包括德、美、體、智。孔子的教育內容包括禮、樂、射、禦、書、數。禮是首位，就是我們今天講的德育為首，立德樹人；樂是美育，就是提高人的情操，這其實也是為禮服務的，是禮的表現形式之一；射、禦就是體育了，會射箭、會駕車，必須有強健的身體；書和數就是智育了，讀經典書籍和學習數學，從而獲得人生發展的知識。