池田
回到剛才“美、利、善”的話題。牧口會長曾任小學教師和校長，他在一線為了實現孩子們的幸福而努力地工作。正因為如此，他在思考教育學的時候就不希望陷入一種觀念遊戲。
把“利”置於價值之中，是因為他理解“利”，也就是經濟價值，對人們是何等重要。他說，在某種程度上，似乎與教育關係較少的經濟活動“隻要是不損害社會共同生活，在所允許的範圍內，無害的利的活動本身就在無意識地為社會幸福做出貢獻”[29]，指出“利”的價值創造與“善”的價值是聯係在一起的。
現代人容易將暫時的快樂、物質上的豐富以及物質欲望的滿足當作幸福。但是，從牧口會長的價值論看，隻有物質欲望的滿足絕不是真正的“利”的價值，也不能導向幸福。牧口會長所說的“利”不是指在經濟上自己賺錢，而是通過它產生貢獻於他人的善的價值，這才是“利”的價值。可以說，牧口會長的思想針對現代膚淺的經濟至上主義敲響了警鍾。
下麵，我略微談一下“創價教育”在培育創造三種價值的人方麵有哪些內容。
牧口會長在論述教育的製度、方法、教材等問題時，舉出了“創價教育的六大標準”。
（1）感情的理性化（具有控製）。
（2）自然的價值化（提升天生的素質，使之具有價值性）。
（3）個人的社會化（習得與社會生活相適應的行為方式）。
（4）個人的依法化（不是以人為標準，而是根據道理進行判斷和行動）。
（5）他律的自律化（自主而非被動地進行判斷和行動）。
（6）放縱的統一化（使無秩序的狀態變得有規則）。[30]
通過麵向這六大標準的教育，將“自然的個性”培育成“文化的人格”。所謂“文化的人格”，就是無論處於怎樣的環境之中均能以一己之力創造價值的人格。隻要針對蘊含著具有無限可能性的存在，麵向六大標準實施紮實的教育，就能開啟“文化的人格”。