“教育要為了孩子們的幸福”
池田
創價學會第一任會長牧口常三郎先生用畢生精力寫成的大作《創價教育學體係》一書出版於1930年，當時很多教師所采用的教育方法是觀念性的，沒有與改善兒童的實際生活聯係起來。
“無疑，哲學性的教育學確實存在著，然而它對實際的教育者們起著多大的作用？有人說連從二層樓上點眼藥的效果都沒有，這不是一種淋漓盡致的揭露嗎？”[24]牧口會長就是這樣深深地擔憂著當時停滯不前的教育。
鑒於此，牧口會長著眼於未來，提倡糾正教師的教育方法，提出了給孩子的實際生活帶來變革的新的教育學說。
《創價教育學體係》也是通過牧口會長的弟子戶田城聖先生（第二任會長）在物質上和精神上兩方麵的努力下才出版的。書的編輯、出版以及整個資金都是戶田先生一人承擔的。可以說這是牧口和戶田這兩位同心同德的師徒共同締造的偉業。
《創價教育學體係》全四卷是以自古而今的哲學思想為基礎而構建的。其中最為重要的基石是從誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、斯賓塞、杜威等那裏繼承下來的兒童中心的教育理念。為了實現這一理念，該書也從培根、洛克、休謨等的經驗主義哲學和康德、迪爾凱姆、沃德等人的社會學那裏接受了重視實證的研究精神。[25]
為了綜合這些理論並構建一個學術體係，牧口先生先生從康德的批判主義哲學以及與其係譜一脈相承的文德爾班和李凱爾特的新康德哲學中吸收了價值論這一主題；此外，牧口先生通過學習近代經濟學，涉獵了馬克思和李嘉圖的客觀價值說和門格爾、傑文斯的主觀價值說，在此基礎上，他把價值定義為生命與對象的關係。[26]
牧口先生不僅吸收了上述西方思想家的思想，而且從東方的儒教中選取了《論語》《孟子》的內容，而且還涉及朱子學和陽明學。