這篇小序回答一個問題：為什麽要推出《數字麥克盧漢》的中譯本第二版？全文分七個部分：（1）萊文森的節日；（2）十三年前為什麽選中他？（3）麥克盧漢研究的第一次飛躍；（4）萊文森的學術年譜；（5）萊文森的學術地位；（6）讓《數字麥克盧漢》傳諸後世；（7）主要修訂。
一、萊文森的節日
2014年春是萊文森的中國節日，三件事同時發生，既是巧合，也是必然，是為喜慶。它們是：央視的萊文森訪談播出，《數字麥克盧漢》中譯本第二版發行（北京師範大學出版社），《新新媒介》第二版的中譯本麵世（複旦大學出版社）。
萊文森的學術“明星”地位在2011年麥克盧漢誕辰紀念活動中已然彰顯，世界各地的慶祝活動，或有他親臨講演，亦有他或隱或現的身影，因為他是“數字時代的麥克盧漢”。
他進入《影響傳播學發展的西方學人》（戴元光主編，中國大百科全書出版社，2012）。我評述他的文章收錄其中，題為《萊文森：數字時代的麥克盧漢，立體型的多麵手》，共三萬字。我用“十三幅畫像”評述他的學術成就：（1）立體型的知識分子；（2）數字時代的麥克盧漢；（3）“思想無羈”的哲學家；（4）“信息-技術-媒介-知識一體化”的媒介理論家；（5）真景、幻景與太空；（6）神奇手機的哲學觀照；（7）當代媒介三分說；（8）媒介環境學第三代學術明星；（9）獨特的媒介理論；（10）科幻奇兵；（11）批判“基因”解謎；（12）中國情緣；（13）萊文森研究。
二、十三年前為什麽選中他？
1997年，教育部正式承認傳播學的學科地位，將其與新聞學並列，新聞傳播學一級學科得以確立。
受此鼓舞，我有意識完成人生重大的學術轉向：從英語語言文學轉向傳播學，策劃傳播學譯叢，加緊譯介麥克盧漢及其“思想圈子”（當時還沒有認識到以他為首的傳播學“媒介環境學派”）的經典和名著。