（日）上田弘毅：《明代哲學中的氣——王守仁和左派王學》，見（日）小野澤精等編：《氣的思想》（上海，上海人民出版社，1990），頁435—451。
（日）夫馬進：《善會善堂的開端》，見《日本中青年學者論中國史》（宋元明清卷）（上海，上海古籍出版社，1995），頁413—455。
（日）誌賀一郎著、錢明譯：《王陽明與湛甘泉的學說之爭》，見方祖猷等編：《浙東學術》（北京，中國社會科學出版社，1995），頁132—139。
（日）岸本美緒：《“後十六世紀問題”與清朝》，載《清史研究》2（2005），頁81—92。
（日）岸本美緒：《“秩序問題”與明清江南社會》，載《近代中國史研究通訊》32（2001），頁50—58。
（日）岸本美緒：《發展還是波動？——中國“近世”社會的宏觀形象》，見《近世中國的社會與文化（960—1800）國際學術研討會會議論文》（台北，台灣師範大學曆史係，2005），頁1—16。
（日）島田虔次著，葛榮晉、李蘇平譯：《王陽明與王龍溪——主觀唯心論的**》，見《日本學者論中國哲學史》（台北，駱駝出版社，1987），頁388—404。
（日）島田虔次著、許洋主譯：《明代思想的一個基調》，見《日本學者研究中國史論選譯》（第七卷）（北京，中華書局，1993），頁125—136。
（日）荒木見悟著，徐遠和譯：《陽明學評價的問題》，見《日本學者論中國哲學史》（台北，駱駝出版社，1987），頁365—387。
（日）檀上寬：《明清鄉紳論》，見《日本學者研究中國史論著選譯（二）》（北京，中華書局，1993），頁453—483。
Charles O.Hucker著、張永堂譯：《明末的東林運動》，見《中國思想與製度論集》（台北，聯經出版公司，1976），頁163—211。