魯褒
有司空公子，富貴不齒［2］，盛服而遊京邑，駐駕乎市裏［3］，顧見綦毋先生班白而徒行［4］。公子曰：“嘻！子年已長矣，徒行空手，將何之乎？”
先生曰：“欲之貴人。”公子曰：“學《詩》乎？”曰：“學矣。”“學《禮》乎？”曰：“學矣。”“學《易》乎？”曰：“學矣。”
公子曰：“《詩》不雲乎：‘幣帛筐篚［5］，以將其厚意。然後忠臣嘉賓得盡其心。’《禮》不雲乎：‘男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗修［6］。’《易》不雲乎：‘隨時之義大矣哉［7］！’吾視子所以，觀子所由［8］，豈隨世哉？雖曰‘已學’，吾必謂之未也［9］。”先生曰：“吾將以清談為筐篚，以機神為幣帛，所謂‘禮雲禮雲，玉帛雲乎哉’者已［10］。”
公子拊髀大笑［11］，曰：“固哉［12］，子之雲也！既不知古，又不知今。當今之急，何用清談？時易世變，古今易俗，富者榮貴，貧者賤辱。而子尚質［13］，而子守實［14］，無異於遺劍刻船［15］，膠柱調瑟［16］。貧不離於身，名譽不出乎家室，固其宜也。
“昔神農氏沒，黃帝、堯、舜教民農桑，以幣帛為本，上智先覺變通之［17］。乃掘銅山［18］，俯視仰觀，鑄而為錢，故使內方象地［19］，外員象天［20］。錢之為體，有乾有坤［21），其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便易［22］，不患耗折［23］。難朽象壽［24］，不匱象道［25］。故能長久，為世神寶［26］。親愛如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏［27］，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，居後者為臣仆。君長者豐衍而有餘，臣仆者窮竭而不足［28］。《詩雲》：‘哿矣富人，哀哉煢獨［29］。’豈是之謂乎！