張載
乾稱父，坤稱母［2］；予茲藐焉，乃混然中處［3］。故天地之塞，吾其體［4］；天地之帥，吾其性［5］。民吾同胞，物吾與也［6］。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也［7］。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼［8］。聖其合德，賢其秀也［9］。凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也［10］。於時保之，子之翼也［11］；樂且不憂，純乎孝者也［12］。違曰悖德，害仁曰賊［13］；濟惡者不才，其踐形，唯肖者也［14］。知化則善述其事，窮神則善繼其誌［15］。不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈［16］。惡旨酒，崇伯子之顧養［17］；育英才，潁封人之錫類［18］。不弛勞而底豫，舜其功也［19］；無所逃而待烹，申生其恭也［20］。體其受而歸全者，參乎［21］！勇於從而順令者，伯奇也［22］。富貴福澤，將厚吾之生也［23］；貧賤憂戚，庸玉汝於成也［24］。存吾順事，沒吾寧也［25］。
注釋
［1］《乾稱》選自張載《正蒙》，本文為節選，又單獨成章。本選段“大抵皆古人說話集來”，是張載糅合眾多古文原文及典故而成。他曾書於西牖以示諸生，題為《訂頑》，有警示意。程頤改題為《西銘》。自宋以來，理學諸家備極推崇。選文體現了一種泛愛的思想。為“仁”發展到理學的代表作。張載（1020—1077）：字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）人。世稱橫渠先生。北宋哲學家，理學創始人之一，理學中“關學”創始人和代表。
［2］“乾稱”二句：此句出自《周易·說卦傳》：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。”
［3］“予茲藐焉”二句：予，我。茲，語氣詞。藐，弱小。混然，合而無間。中處，處於天地之中。