[德]利普斯
在圖畫文書中，北美印第安人的編年史（或稱“年終記事”）[2]是眾所周知的。它借助於人物、動物和景物的繪畫，使其部落曆史上重要事件得以永久流傳。美國特拉華州的印第安人，在“白臉人到來以前時期”，有所謂“華拉姆奧盧姆”[3]，意為“忠實於生活的繪畫”，用以記錄他們和其他部落的生活和冒險。我們在其鹿皮、衣服和帳篷上，可以發現畫著洪水、戰爭、食物豐收、煩惱和不幸以及他們民族曆史上重大事件的詳細故事。
圖畫記錄讀起來有時就像吸引人的報紙標題。例如，愛斯基摩人以十二個相連圖形記錄獵取海豹之事，就是非常生動的。如圖207所示，左邊第一個人是作者或儀式主持者，其右手指著自己，而其左手指的方向則表示事件的過程。在旁邊那個持槳者說明狩獵是乘獨木舟去的，其下的小人說明到達第一站所需要的時間（右手加於頭上表示睡覺，左手舉起一個手指表示一夜）。圓圈內有兩點的符號表示大家在第一站停留的情景：一個小島，上有兩座茅屋。島的右邊作者接著敘述，狩獵者所到第二站也是小島，但無人居住，在那裏人們睡了兩夜，故旁邊那個人舉起兩個手指。從這兒開始，故事進入**，人們看見兩個海豹。這是以下麵那個人伸出右手兩個手指指著海豹圖形來表示的。獵人準備好投槍，但它們卻是被弓箭射中的。狩獵目的已經達到，人們能夠回到耐久的冬季住宅去了，倒數第二個圖形表示坐兩個人的獨木舟，槳向後劃動，最後那個圖形便代表他們的雪屋。這樣就結束了獵取海豹的故事，它是由第一流“記者”記錄下來的。
但是，即使是這樣生動的圖畫記錄，仍具有幫助記憶性質，僅僅參與其事者和記得其事者，或者是聽到解釋過每個圖形的人，才能充分了解其意義。圖形如僅就所描繪對象來說，其解釋界限是很寬的，它們所傳達畫者的思想較之圖形本身，是更重要的因素。