寫作沒有秘訣，讀書也沒有秘訣。不過借鑒別人的經驗，結合自己的體會，還是會有所幫助的。
讀書有兩忌：一忌讀什麽，信什麽；另一忌是信什麽，讀什麽。如果讀什麽信什麽，就會變成書的奴隸，讓自己的頭腦變成跑馬場，任別人踐踏。相反，信什麽讀什麽，就會把自己的頭腦封閉起來，變成某個人或某種學說的私人領地，任何新思想都進不去。
在現實生活中，讀什麽信什麽的情況並不少見。這可能產生兩種不同的後果，或者是被一種先入為主的觀念俘虜，變成錯誤學說的信徒。有的學者很風趣地稱之為“二世現象”，即讀薩特就愛薩特，讀胡塞爾就愛胡塞爾，讀什麽就變什麽，就是這種情況。也可能是相反的情況，由於自己沒有主見，覺得書中講的都有道理，觀點三日一變。特別是當書中觀點彼此矛盾，各有所說時，更是不知所從。
《道德經》中有一句話：少則得，多則惑。老子的原意不是用來講讀書的，可我以為借用來說明讀什麽信什麽的後果，倒是適用的。多則惑，講的正是讀什麽信什麽陷於無所適從，即陷入惑的困境。讀書本來是求解惑的，結果書讀多了不僅未能解惑反而愈讀愈惑，失去了讀書的本意。孟子說的盡信書不如無書，用在此處，尺寸剛好。
這當然不是主張不要多讀書，不要博學。書應該多讀些，知識麵應該寬些。可是多讀書有個前提，這就是不能采取讀什麽信什麽的態度，而應該以追求真理為目的，即讀書在於求真。既不能先入為主，又不能六神無主。要在多讀中通過比較分析逐漸形成自己的正確觀點。少則得，這個少也是相對的，並不是愈少愈好。少則得，實際上強調的是讀書要有自己的見解，從所讀的書中獲得真正有用的東西，即使是讀的不多也是有所得，遠勝於那種越讀越糊塗的讀書方法。