一、唐修實錄的幾個特點
《新唐書·藝文誌》史部詳細著錄了唐代曆朝的實錄，證明唐人對於纂修、保存實錄的重視。
“實錄”一詞，原本是用以評價史書的。《漢書·司馬遷傳》後論說：“自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”這裏包含對《史記》三個方麵的評價，一是文字表述好，二是記事符合事實，三是見解公允。有了這些優點，故而總評稱為“實錄”。這是對《史記》的極高的評價。後來人們把“實錄”這個詞用來放在史書的名稱上，這最早見於《隋書·經籍誌》史部的著錄。一見於“雜史”類著錄：“《梁皇帝實錄》三卷，周興嗣撰。記武帝事。”“《梁皇帝實錄》五卷，梁中書郎謝吳撰。記元帝事。”此外還有“《梁太清實錄》八卷”。二見於“霸史”類著錄：“《敦煌實錄》十卷，劉景撰。”這表明人們對“實錄”這樣一個褒揚史書的概念懷有深深的敬意，故移用於史書的名稱。不過上述二者的移用，其含義卻不相同：前者是用來作為記一朝皇帝大事的書名，後者是用來作為記某一地區曆史的書名[4]。前者為唐代官修曆朝皇帝實錄所繼承，後者偶爾也有沿用者，如唐人許嵩撰《建康實錄》即是一例。
唐代纂修實錄受到高度重視，這從《唐會要》卷六十三“修國史”條，以及《舊唐書》、《新唐書》的紀、傳記載中可以看得十分清楚。這裏且舉史官於休烈的奏言及有關史實為例，以表明其重要性。史載：
至德二載十一月二十七日，修史官太常少卿於休烈奏曰：“國史一百六卷，《開元實錄》四十七卷，起居注並餘書三千六百八十二卷，在興慶宮史館，並被逆賊焚燒。且國史、實錄，聖朝大典，修撰多時，今並無本。望委禦史台推勘史館所由，並令府縣搜訪。有人收得國史、實錄，能送官司，重加購賞，若是官書，並舍其罪，得一部超授官，一卷賞絹十疋。數月惟得一兩卷。前修史官工部侍郎韋述，賊陷入東京，至是，以其家先藏國史一百一十三卷送官。”