在結束語中，我不想對以上的論述做一概括，而是準備就蘇聯馬克思主義哲學模式及其與馬克思哲學的關係做一簡要評述。這將有助於我們理解馬克思哲學的根本特征，以及蘇聯馬克思主義哲學模式的根本缺陷。
從時間上看，蘇聯馬克思主義哲學模式形成於20世紀30年代；從內容上說，這種模式形成於《聯共（布）黨史簡明教程》第四章第二節“論辯證唯物主義和曆史唯物主義”。隨著《聯共（布）黨史簡明教程》被定於一尊，“辯證唯物主義和曆史唯物主義”這一在特定曆史條件下形成的蘇聯馬克思主義哲學模式，成了馬克思主義哲學的唯一形式或正統形式，由此形成了傳統的馬克思主義哲學教科書體係。從斯大林的《論辯證唯物主義和曆史唯物主義》到康斯坦丁諾夫的《馬克思列寧主義哲學原理》，盡管後者在局部上深化了前者，但在總體框架和根本特征上，後者並沒有超出前者，相反，後者實際上是以前者為藍本的。這是一個統一的蘇聯馬克思主義哲學模式。
我並不否認蘇聯馬克思主義哲學模式反映並深化了馬克思哲學的一些觀點。但從總體上看和根本上說，這種模式沒有反映出馬克思哲學的本真精神，相反，它在很大程度上曲解了馬克思哲學。具體地說，在蘇聯馬克思主義哲學模式中，辯證唯物主義成為一種研究自然界的方法和解釋自然界的理論；曆史唯物主義不過是這種所謂的辯證唯物主義即自然觀在社會曆史領域中的推廣和運用[22]。在這種所謂的辯證唯物主義中，自然是脫離了人的活動的自然，是從曆史中抽象出來的自然，實際上就是馬克思在批判費爾巴哈時所說的那種“開天辟地以來就已存在的、始終如一的東西”。經過這一分離、抽象之後，一種“抽象的物質”便構成了蘇聯馬克思主義哲學模式的基石，形成了以自然為基石的本體論。