彤弓之什二之三
彤弓弨尺昭反兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺葉虛王反之。鍾鼓既設，一朝饗葉虛良反之。
賦也。彤弓，朱弓也。弨，弛貌。貺，與也。大飲賓曰饗。○此天子燕有功諸侯而錫以弓矢之樂歌也。東萊呂氏曰：「『受言藏之』，言其重也。受弓人所獻[1]，藏之王府，以待有功，不敢輕予人也。『中心貺之』，言其誠也。中心實欲貺之，非由外也。『一朝饗之』，言其速也。以王府寶藏之弓，一朝舉以畀人，未嘗有遲留顧惜之意也。後世視府藏為己私分，至有以武庫兵賜弄臣者，則與『受言藏之』者異矣。賞賜非出於利誘，則迫於事勢，至有朝賜鐵劵而暮屠戮者，則與『中心貺之』者異矣。屯膏吝賞，功臣解體，至有印刓而不忍予者，則與『一朝饗之』者異矣。」
【纂疏】孔氏曰：「彤，赤也。漆以禦霜露，為色赤[2]。彤是赤，玈為黑[3]。赤者，周所尚，故賜弓赤一黑十，以赤為重耳。」王氏曰[4]：「《說文》：『弨，弓反也。』弓弛而體反也。」嚴氏曰：「賜弓不張。」孔氏曰：「饗者，烹太牢以飲賓。設牲俎豆[5]，盛於食燕。《周語》曰：『王饗有體薦，燕有折俎。公當饗，卿當燕。』是禮盛也。」長樂劉氏曰：「行慶賞必與神人共之，故行饗禮於廟。」
彤弓弨兮，受言載葉子利反之。我有嘉賓，中心喜葉去聲之。鍾鼓既設，一朝右音又，葉於記反之。
賦也。載，抗之也。喜，樂也。右，勸也，尊也。
【纂疏】鄭氏曰：「載，出載之車。」疊山謝氏曰：「古人以右為尊、為貴、為親，以左為卑、為賤、為疏。《左傳》曰：『天子所右，寡君亦右之，天子所左，寡君亦左之。』」○一說：嚴氏曰：「右與宥、侑通，助也。《左》莊十八年：『王饗禮，命之宥。』注：『以幣帛助歡。』」