【纂疏】孔氏曰：「魯桓十一年，祭仲立突而忽奔衛，一爭也。十五年，突使祭仲壻雍糾殺祭仲，仲知之，殺雍糾，突出奔蔡，忽復歸於鄭，是二爭也。十七年，高渠彌弑忽而立公子亹，是三爭也。十八年，齊人殺子亹、高渠彌，祭仲逆子儀於陳而立之，是四爭也。魯莊公十四年，傅瑕殺子儀而納突，是五爭也。」先生《初解》曰：「五爭首尾二十年。」姑備參考。
○《野有蔓草》，思遇時也。君之澤不下流，民窮於兵革，男女失時，思不期而會焉。東萊呂氏曰：「『君之澤不下流』，廼講師見『零露』之語，從而附益之。」
○《溱洧》，刺亂也。兵革不息，男女相棄，**風大行，莫之能救焉。鄭俗**亂，乃其風聲氣習流傳已久，不為「兵革不息，男女相棄」而後然也。
齊
《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒**怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。此《序》得之，但哀公未有所考，豈亦以謚惡而得之歟？
○《還》，刺荒也。哀公好田獵，從禽獸而無厭，國人化之，遂成風俗。習於田獵謂之賢，閑於馳逐謂之好焉。同上。
○《著》，刺時也。時不親迎也。
○《東方之日》，刺衰也。君臣失道，男女**奔，不能以禮化也。此男女**奔者所自作，非有刺也。其曰「君臣失道」者，尤無所謂。
○《東方未明》，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉。《夏官》：「挈壺氏，下士六人。」挈，縣挈之名。壺，盛水器。蓋置壺浮箭，以為晝夜之節也。漏刻不明，固可以見其無政，然所以「興居無節，號令不時」，則未必皆挈壺氏之罪也。
○《南山》，刺襄公也。鳥獸之行，**乎其妹。大夫遇是惡，作詩而去之。此《序》據《春秋》經傳為文，說見本篇。