**之什三之三
蕩蕩上帝，下民之辟必亦反。疾威上帝，其命多辟匹亦反。天生烝民，其命匪諶市林反，或葉市隆反。靡不有初，鮮克有終葉諸深反，或如字。
賦也。蕩蕩，廣大貌。辟，君也。疾威，猶暴虐也。多辟，多邪辟也。烝，衆。諶，信也。○言此蕩蕩之上帝，乃下民之君也。今此暴虐之上帝，其命乃多邪僻者，何哉？蓋天生衆民，其命有不可信者。蓋其降命之初，無有不善，而人少能以善道自終，是以致此大亂，使天命亦罔克終，如疾威而多僻也。蓋始為怨天之辭，而卒自解之如此。嚴氏曰：「疾威者，厲王所為，而天實命之，是天為此疾威。天實為之，則無所歸咎，然天亦豈欲令厲王為惡乎？天生衆民，其命有不可信者，其初皆善，而其終鮮善，是人自暴自棄，非天使之然。王自不為善，豈天賦予以惡哉？」劉康公曰：熊剛大曰：「劉，采邑名。康，謚也。康公，定王同母弟，所謂王季子也。」「民受天地之中以生，所謂命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。」此之謂也。熊剛大曰：「天地之中，猶言天地之性也。以此理無過不及而言，故謂之中。人之生必稟受此理而俱生，此乃所賦之命也。能順其則，順天地之命者也，所以得福；不能循其則，逆天地之命者也，所以得禍。」王介甫曰：「受天地之中一也，則靡不有初。敗以取禍者衆，則鮮克有終。鮮克有終，則命靡諶矣。」
文王曰谘，谘女音汝殷商！曾是彊禦，曾是掊蒲侯反克，曾是在位，曾是在服葉蒲北反。天降慆他刀反德，女興是力。
賦也。此設為文王之言也。谘，嗟也。殷商，紂也。曹氏曰：「自契始封商，地在上洛。湯受命亳殷[1]，地在蒙。今曰殷商，並舉之也。」彊禦，暴虐之臣也。謝疊山曰：「彊，彊梁。禦，如『禦人於國門之外』之禦。」掊克，聚斂之臣。服，事。慆，慢。興，起也。力，如力行之力。○詩人知厲王之將亡，故為此詩。託於文王所以嗟嘆殷紂者，嚴氏曰：「二章以下設為文王之詞，蓋陳厲王之失而託之商也，所謂借秦為喻耳。」言此暴虐聚斂之臣在位用事，乃天降慆慢之德而害民。王介甫曰：「彊禦掊克[2]。」輔氏曰：「此章以下托為文王歎紂之辭者，蓋厲王暴虐，詩人不敢直刺其惡故耳。且厲王之虐，大畧似紂，以謂與亂同事，罔不亡也。自古危亂之君，率是暴虐，與聚斂之臣並用，蓋此兩等人實相須也。非暴虐則無以為聚斂之資，非聚斂則無以極暴虐之惡也。慆德，謂慢天之人，即暴虐聚斂之臣也。所以敢為暴斂之事者，隻緣慢天故爾。」然非其自為之也，乃汝興起此人而力為之耳。