檜，國名。高辛氏火正祝融之墟。孔氏曰：「《左傳》梓慎雲：『鄭，祝融之墟也。』鄭滅檜而處之，故知檜是祝融之境。」在《禹貢》豫州外方之北，滎波之南，居溱、洧之間，其君妘姓，祝融之後。孔氏曰：「祝融，重黎也。重黎之弟吳回生陸終，陸終生子六人，四曰檜人[1]。案《世本》，會人即檜之祖。」《釋文》曰：「王肅雲：『周武王封祝融之後於濟、洛、河、潁之間，為檜子。』」周衰，為鄭武公所滅而遷國焉[2]。今之鄭州，即其地也。愚按：即今河南省汴梁路鄭州是也。蘇氏以為檜詩皆為鄭作，如《邶》《鄘》之於《衞》也。未知是否。
羔裘逍遙，狐裘以朝直遙反，葉直勞反。豈不爾思？勞心忉忉音刀。
賦也。緇衣羔裘，諸侯之朝服。錦衣狐裘，其朝天子之服也。嚴氏曰：「《玉藻》雲：『君衣狐白裘，錦衣以裼之。』天子以日視朝，諸侯在天子之朝亦服之。」舊說，檜君好潔其衣服，逍遙遊宴，而不能自強於政治，故詩人憂之。張南軒曰：「其所事惟在衣服之間，則其不能強於政治可知矣。」嚴氏曰：「非以羔裘狐裘為大故，而以逍遙翱翔為可憂也。」
羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思，我心憂傷。
賦也。翱翔，猶逍遙也。堂，公堂也。
羔裘如膏古報反，日出有曜羊照反，葉羊號反。豈不爾思？中心是悼。
賦也。膏，脂所漬也。日出有曜[3]，日照之則有光也。
《羔裘》三章，章四句。輔氏曰[4]：「『勞心忉忉』，思之也。『我心憂傷』，悲之也。『中心是悼』，則知其不復可救也。『羔裘如膏，日出有曜』，其君之服飾，非不美也。『豈不爾思，中心是悼』，則其所闕者，蓋可見矣。」
《序》：「大夫以道去其君也。國小而迫，君不用道，好潔其衣服，逍遙遊燕，而不能自強於政治，故作是詩也。」愚按：詩中但言「豈不爾思」，亦未有以見去其君之意。