聖西門、傅立葉、歐文的烏托邦社會主義和共產主義各有眾多的崇拜者和忠實信徒，他們對老師的學說進行了係統化和通俗化的闡釋，並在一些重要觀點上有所發展。這些眾多的信徒和崇拜者分別形成了聖西門派、傅立葉派和歐文派，各樹一幟，各有千秋。這一時期的法國，與聖西門主義者和傅立葉主義者爭相輝映的，還有試圖恢複巴貝夫革命傳統的巴貝夫主義者。聖西門派、傅立葉派、巴貝夫派和歐文派群星璀璨，在19世紀二三十年代歐洲社會主義史上留下了雖然短暫但卻不失絢爛的一頁。
一、聖西門主義者
（一）聖西門主義者的主要代表人物
聖西門生前就已有一些信奉其學說的人團結在周圍，去世後又有許多人成了他的社會主義學說的追隨者。聖西門學派的著名成員包括雅克-尼古拉-奧古斯丹·梯葉裏（Jacques-Nicolas-Augustin Thierry）、奧古斯特·孔德（Auguste Comte）、奧倫德·羅德裏格（Olinde Rodrigues）、巴特爾米·普魯斯比爾·安凡丹（Barthélemy-Prospe Enfantin）、聖阿芒·巴紮爾（Saint-Amand Bazard）、皮埃爾·勒魯（Pierre Leroux）等。
奧古斯丹·梯葉裏（1795—1856），複辟時期法國自由派曆史學家，早年追隨聖西門，熱衷於聖西門的社會主義。1814年，19歲的中學曆史教員梯葉裏成為聖西門的秘書。因為政治傾向不同，二人於1817年分手。但兩人關係沒有破裂，表麵上仍然維護著良好的關係。梯葉裏後來成為著名曆史學家。
奧古斯特·孔德（1798—1857）法國哲學家和社會學家，實證論的創始人。孔德曾因積極參加學生運動而於1816年被綜合技術學校開除，一度生活十分困難。從1817年到1822年，孔德給聖西門做了五年秘書，成了聖西門的學生和朋友，也是聖西門烏托邦社會主義的追隨者。聖西門的《實業家問答》一書第三冊即由孔德執筆寫成。這是孔德的第一部署名著作。聖西門為該書撰寫了序言，孔德也很高興地自命為聖西門的學生。孔德離開聖西門之後仍然維持著同老師的友誼。孔德參加了聖西門的葬禮，還曾在聖西門主義者主辦的第一份刊物《生產者》雜誌上發表過文章。不過，1824年孔德再版其《實業家問答》第三冊時已把書名改成了《實證政治體係》。聖西門去世後，孔德完全轉向實證哲學的研究。1826年，孔德正式同聖西門主義者決裂。