我們說科學技術是生產力，而且在當今是第一生產力，講的就是效用問題，但科學的效用及其作用的大小，取決於它對客觀規律的揭示。科學的效用問題，說到底是人對規律的認識和利用的問題。因此科學效用的大小有無，不取決於人的主觀願望或好惡，而是取決於對規律的把握。愛因斯坦說過：“科學作為一種現存的和完成的東西，是人們所知道的最客觀、同人無關的東西。”
所謂與人無關，指的是科學真理的客觀性，與人的情感無關。科學規律並不因某些人的厭惡而喪失它的真理性，謬誤也不會因為多數人的讚同而變為真理。荀子說的“天道有常，不為堯存，不為桀亡”是千真萬確的。科學是不能作偽的，偽科學是以科學為幌子的欺騙，它反映的不是客觀規律，而是作偽者的願望。所以科學內容一旦摻入人的情感好惡，就會轉化為謬誤。
這當然不是說科學家應該是無感情的，相反，為科學真理而獻身，為人類的幸福而不辭勞苦，需要衝動，需要**。所以對一個科學家而言，人文素養、道德情操是至關重要的。科學無國界，但科學家有祖國；科學無善惡，但科學家的品質有善惡。科學的效用是客觀的，可如何利用這種效用則決定於人，而不是決定於科學本身。