費爾巴哈恥於承認自己是唯物主義，而且聲稱要超越唯物主義和唯心主義，他在《反對身體和靈魂、肉體和精神二元論》中說：“唯物主義、唯心主義、生理學、心理學都不是真理，隻有人類學是真理。”這裏說的唯物主義是指庸俗唯物主義，因為19世紀50年代在德國到處兜售的是庸俗唯物主義，它絲毫沒有越出它的老師——法國唯物主義的範圍，而在1848年革命的時候，這種唯物主義更是江河日下。
費爾巴哈當時對待唯物主義的態度是可以理解的，但他錯誤地把各種唯物主義混為一談。費爾巴哈也反對唯心主義，例如他批評黑格爾的唯心主義，說“黑格爾的絕對精神不是別的，隻是抽象的，與自己分離了的所謂有限精神”。費爾巴哈是唯物主義者，而且是19世紀上半葉的大家，可他主張超越即超出唯物主義和唯心主義之外，這是因為他不懂得這兩種哲學的根本區別所在，他的全部著作證明，他沒有超越也不可能超越。費爾巴哈的超越是時代的錯誤，可至今在我們國家還有哲學家鼓吹超越。
事實證明，當代的超越論不同於費爾巴哈。費氏是因為厭棄庸俗唯物主義而不自認為是唯物主義，可他的哲學在自然觀上是非常堅定的唯物主義。而我們國家的超越論者是厭棄辯證唯物主義，不過還是超越不了，無非是在超越的掩護下，由唯物主義轉向自我意識的主體唯心主義。
列寧在他的重要著作《唯物主義和經驗批判主義》中，反複強調馬克思和恩格斯如何堅持唯物主義路線反對超越，“他們把胡言亂語、冠冕堂皇的謬論以及想在哲學上‘發現’‘新’路線和找出‘新’方向等等的無數嚐試當做垃圾毫不留情地清除掉。”[1]或許人們會說，列寧的話極“左”不足為訓，那好，請給我一個超越的例證。迄今為止，哪個哲學家或哲學派別既不屬於唯物主義也不屬於唯心主義？我看是找不出來的。