神化與鈍化

一個思想家在曆史上被神化是常見的。釋迦牟尼不用說，即使孔子也被變為神，被請進太廟，像神一樣地供奉起來，享受春秋二祭。人們需要神。通過人的神化，加強這種思想體係的權威性；被戴上神聖光環的人，他的思想體係當然也是神聖不可侵犯的。馬克思不同於以往任何思想家，但他的思想同樣存在著被歪曲的危險，一種是神化，一種是鈍化。神化就是教條化，鈍化就是把馬克思主義變化成無害的偶像，閹割它的革命精神。這兩種情況在無產階級革命過程中都存在過，但是無論神化與鈍化，都是與馬克思主義本性不相容的。