宗教·神話·哲學
神話是人在幻想中對自然力的改造。宗教是人對自然力的崇拜。哲學則是人對人與自然關係的揭示。神話不是迷信，因為人們意識到神話的非現實性。宗教是迷信，因為它把自然力人格化，對自然力采取崇拜的態度，認為自然背後有一種超自然的力量。
神話是人話。它是人按照人的模樣創造的另一個世界。人對神的崇拜與人不可分，或與收割有關（對風雨雷電、土地、太陽的神化），或與婚姻有關（愛神），或與生死有關（死神），或與戰爭有關（戰神）。人正是根據神對人自身的價值分為好壞善惡並采取相應的態度。神的生活與人的生活一樣，有男有女，有兒有女，有悲歡離合，有恩怨愛戀，隻不過是具有無窮的威力而已。而宗教則不然。一神教的神是至高無上的、唯一的。非一神教的神雖不是唯一的，但也是超凡入聖與人迥然不同的。它具有人的一切優點，但又淩駕於人之上從而成為與人對立的存在物。
神話可以鼓舞人的鬥誌，提高人與醜惡現象鬥爭並戰而勝之的信心。宗教不同，它削弱人的力量，使人服從超自然的力量，從而貶低了人類自己。哲學是一種理性力量，它使人認識自然，認識人與自然的關係，從而真正發揮人自身的力量。由神話轉入宗教是必然的，因為它們都不理解自然力的本質。隻要把自然力由幻想的力量變為異化的力量，就完成了由神話向宗教的轉化。哲學是與科學相聯係的，它是在人類改造自然的過程中對自然本性的探求。
哲學離人並不遠，它就存在於人的生活之中。人當然不是按照哲學生活，但生活中有哲學。人的一切活動，人的生活方式、行為方式、思維方式中都存在著世界觀、人生觀、價值觀的問題。悲觀主義者和樂觀主義者、個人主義者和集體主義者的生活方式、行為方式和思維方式顯然是不一樣的。沒有任何一個人可以擺脫哲學，問題隻是自覺的還是自發的哲學、係統的還是零碎的哲學。我們之所以提倡學習馬克思主義哲學，就是要把自發變為自覺，零碎變為係統，錯誤變為正確。