《馬克思主義哲學與現代西方哲學研究》一書總算編成了。我既如釋重負，又產生了較多期待！
改革開放以後我的研究主要在現代西方哲學領域。因感到在我國研究現代西方哲學必須解決其與馬克思主義哲學的關係問題，研究馬克思主義哲學也必須了解同時代西方哲學的發展狀況，我由此較早開始了對這兩種哲學的關係問題的思考。
早在改革開放初期，我和許多同行專家一樣對將馬克思主義哲學和同時代的西方哲學完全分割開來和絕對對立起來、對後者全盤否定的研究方式就已開始有所質疑。由於這種研究方式長期以來被看作是堅持馬克思主義立場的表現，還可以援引某些經典言論作根據；因此大家的質疑還較空泛，很少有人敢於公開正式提出具體異議。事實上當時出版和發表的有關這方麵的論著大都仍然不得不采用傳統的批判模式。我自己1981年出版的《現代西方哲學》雖然在恢複本學科教學和研究上起了一定推動作用；但它所仍然采取的簡單否定的評價模式對學科的進一步發展又可能產生負麵影響。這在本書出版後不久我就已意識到，並準備著手修訂，其主要目標就在打破傳統的評價模式。作為試探，我在1987年發表了《重新評價實用主義》一文。該文以分節標題的醒目方式明確而全麵地否定了傳統的評價模式，在同行學者中獲得廣泛認同。中國現代外國哲學學會在1988年舉行了一次全國實用主義討論會，與會專家就拋棄簡單否定的研究方式達成了很大共識。這次會議也由此成了我國實用主義研究的重要轉折點。對實用主義研究的簡單否定模式的拋棄也影響到對其他哲學流派的研究，由此開始了我國現代西方哲學求實研究的新階段。我在1990年出版的《現代西方哲學》修訂本中對各派哲學就不再簡單否定了，這在一定程度上體現了當時我國本學科研究走向求實的狀況。