作為對資本主義社會“曆史之謎”的解答，馬克思的《資本論》正是通過對資本主義的三大批判——哲學批判、政治經濟學批判和空想社會主義批判，揭示和剖析了資本的“秘密”，並斷言資產階級必然滅亡的命運和共產主義的前途的。所以說，馬克思的《資本論》就是對資本主義野蠻社會的病理學診斷，是資本主義世界自我摧毀過程的曆史。[1]在此意義上，馬克思《資本論》的“三大批判”也是作為“瓦解的邏輯”而存在的。
（一）瓦解的對象：資本的邏輯
在《資本論》中，馬克思曾強調：“困難不在於了解貨幣是商品，而在於了解商品怎樣、為什麽、通過什麽成為貨幣（貨幣又成為資本——引者注）。”[2]而馬克思的《資本論》，實際上已揭示出了從物到商品、到貨幣，再到資本的邏輯發展過程：物與物的交換W－W，到以貨幣為媒介的交換W－G－W，再到以貨幣為目的的交換G－W－G′，最後形成以資本增殖G－G′（G′﹥G）為核心的交換原則和交換體係。資本主義生產過程的結果，既不是單純的產品（使用價值），也不是商品（具有一定交換價值的使用價值），而是為資本創造剩餘價值，因而是貨幣或商品實際轉化為資本，是資本的增殖。這就是說，“資本及其自行增殖，表現為生產的起點和終點，表現為生產的動機和目的；生產隻是為資本而生產，而不是反過來”[3]。這一以資本自身的增殖為最終目的的由“商品”到“貨幣”再到“資本”的形成和增殖過程，實際上也就是“資本邏輯”的形成和作用過程。所以，“資本邏輯”是指資產階級社會裏以等價交換為原則、以資本增殖為目的、占統治和支配地位的一種生產、分配和交換體係。而資本邏輯作為這一生產、分配和交換體係，其本質就是一種形而上學的同一性力量和邏輯。它像傳統形而上學在思維領域裏一樣，在現實領域裏起著同化一切、吞噬一切、控製一切的作用。具體來說，資本邏輯具有以下幾方麵的內涵：