《馬克思主義哲學的當代視野》（以下簡稱《當代視野》）這篇論文，實際上是陶德麟教授主持的國家哲學社會科學重點課題——“馬克思主義哲學的當代視野”的總體框架、基本思路和研究方法的概述，或者說，是一個研究綱領。
《當代視野》開宗明義指出：“研究和發展馬克思主義哲學，需要樹立一種自覺而明晰的當代意識，具備一種廣闊而又深邃的當代視野。”“提出馬克思主義哲學的當代視野，就是認為並要求馬克思主義哲學研究自覺麵向和密切關注當代實踐、當代科學和當代哲學。”這一見解無疑是正確而深刻的。馬克思主義哲學絕不是終極真理的體係。凡是以終極真理自詡的學說，如同希圖萬世一係的封建王朝一樣，無一不走向沒落。堅持和發展馬克思主義哲學必須具備廣闊而深邃的當代視野，麵向當代實踐、科學和哲學。“哲學的對象不僅有實踐世界，也有科學世界，還有哲學自身。實踐、科學和哲學是人處理自身與世界關係三個最基本的層次，也是研究和發展馬克思主義哲學的三個重要層次的對象基礎和發展動力。”我同意這種看法，並認為堅持和發展馬克思主義必須把握馬克思主義哲學在當代的生長點。
所謂馬克思主義哲學在當代的生長點，有三層含義：一是馬克思主義哲學經典作家有所論述，但又未具體展開、詳加探討的觀點，或者說，是以胚胎、萌芽形式包含在馬克思主義哲學中的觀點；二是這一觀點又契合著當代實踐和科學所突出的問題，即“熱點”問題；三是當代實踐、科學和哲學又為解決這些問題提供了現實的可能性。堅持和發展馬克思主義哲學就是適應現時代要求，使這些原先以胚胎、萌芽等形式包含在馬克思主義哲學中的觀點凸現出來，予以深入係統的研究，使之成為成熟的觀點，並同原有的成熟觀點融為一體。