本文是在我的博士學位論文的基礎上修改而成的。伴隨著國家社會科學基金後期資助項目而來的評價中，除了有對項目本身的肯定，還有相關匿名評審專家提出的非常中肯的修改意見。在我看來，這些修改意見不僅是對論文文本的建議，更是對我以後學術研究方法的建議。在此，請允許我將原文部分內容予以摘錄，以示感激：
“成果缺乏對一些基本概念的界定，如‘範式’；對阿多諾的‘經驗’的範式及其與其他範式之間的關聯最好有一個概述性的說明和分析……成果回溯整個西方哲學的‘經驗史’不能平均用力，應突出重點。重點人物是休謨和康德。前者在經驗和自然之間畫了一條線，後者在經驗與理性之間畫了一條線。這兩條線恰恰是阿多諾‘經驗’整合的關鍵。”
在接到修改意見以後的半年裏，我有針對性地進行了相關資料的再學習和修改，結構和內容都進行了相關的調整乃至重寫。在這一過程中，我也愈發體會到，自己的研究還有很大的改進空間。也正是由於這個原因，我把上述專家意見摘錄了過來，作為對自己的一個鞭策。
即使是拿出這樣一個在很多方麵都有待改進的文本，我還是要特別向我的碩士生和博士生導師——吳向東老師表達我的敬意：沒有您的嚴格要求和耐心指導，我連這樣一個淺薄的成績都不可能取得。同時，我也要特別向王南湜老師和我的博士後合作導師郭湛老師表達我的敬意：你們的鼓勵和指導，讓我進一步堅定了學術研究的決心。在學術的起點上，我還要感謝引領我進入哲學之門的萬光俠老師。以上諸位先生，無法用語言表達我的感激之情，唯有日後努力工作，力爭不負大家的信任。
在此，我再次感受到了馬克思關於“人的本質是一切社會關係的總和”的論斷的深刻性——我還要繼續報出這個名單，因為需要感謝的人太多了。我要感謝我的父母，他們無私的付出是我前進的動力；我要感謝我的愛人溫泉女士，我們彼此的理解和鼓勵始終伴隨著我們的共同努力。