中國異類裝扮和異族裝扮都有自己的文藝女青年代表人物。前者是張愛玲，後者是三毛。
據說張愛玲曾經指導印刷廠女工穿衣：“要讓人家在那麽多人裏隻注意你一個，就得找你祖母的衣服去穿。”女工嚇了一跳：“穿祖母的衣服不是和穿壽衣一樣嗎？”張式回答是：“有什麽關係，別致就行。”
而三毛幾乎成了波西米亞的典型代表，人們忘記了這個女人流浪時的T恤牛仔褲，隻記住回國後做異族打扮的她的樣子——披肩，長直發，豔麗的長裙，誇張的飾品。據說她認為全台灣隻有三個女人適合異族裝扮：齊豫、潘越雲、她自己。她們仨頭發很長，感情很豐富，不愛停留愛流浪。
她們用自己勵誌了廣大婦女：姿色不能提升才華，但才華絕對能改良姿色。這條真理被後來者發揚光大——他人的姿色不能提升自己的才華，但他人的才華絕對能改良自己的姿色。
所以，連印刷女工都能輕易掌握“穿壽衣”可以讓自己在人群中不被淹沒，而生活單調乏味的女人穿上印花長裙或者大披肩就能營造“有故事在遠方”的假象——最近幾個月我從東南海島逛到西南山區，旅行中常拍風景人物很少拍自己，為數不多的幾張照片都是背心、牛仔褲、棒球帽。給我爸看照片時指望他誇我精神麵貌佳擁有活力流浪美，他卻皺眉感歎：“看起像個男的。”
呃，牛仔褲加背包，簡單的裝扮才好跌爬滾打四下遊走，異類異族式打扮是都市人對正常生活的抗拒，是生活在別處的意**。
除了異類異族，還有一種另辟蹊徑的穿法叫異裝。
異裝不是花木蘭、祝英台似情非得已的女扮男裝，也不是性別倒錯對自己身份認同有障礙的異裝癖——異裝的精髓在於確定自己對異性有足夠的吸引力的同時張揚自己和異性的競爭力。