——詩人們的隱逸情結
背靠著那株需要兩三人才能合抱的大鬆樹坐下，賈島感到一陣悵惘。
汩汩的澗水聲時時被不知名的鳥叫阻斷，忽東忽西，忽高忽低，清脆而稚嫩。賈島很想看看這些可愛的精靈，但目光所及，盡是在風中搖曳的蒼翠，還陸續飄來縷縷煙雲，如草書的飛白一般刷過峰巒，遮遮掩掩的不讓人看清。
賈島覺得身上有些涼意，摸摸衣袖，有些潮潮的。低頭看去，正好一縷雲低低流過，連腳下似乎也朦朧起來，竟有些飛升的意思。
他無奈地歎了口氣，回頭看看那個半大孩子。可那孩子一直在鬆樹下埋頭挑揀著草藥，沒空搭理他——再說，他賈島能與一個孩子聊些什麽呢？
這時，遠處隱隱響起丁丁的砍伐聲，賈島不覺精神一振，忙站起身來。但等他循聲望去時，雲霧早已經在濕氣中滲洇開來，把群山隱得隻露幾個峰尖。
賈島突然有了作詩的衝動。隻一思量，腦中便有了一首完整的詩。他反複默誦幾遍，居然覺得比他那些捏斷了胡須多日苦吟出來的還要好些。他強按捺住興奮，定定神，曼聲吟道：
“鬆下問童子，言師采藥去。
隻在此山中，雲深不知處。”
“雲深不知處——”“雲深不知處——”山穀間，回音久久不絕。
賈島為這首詩取名為《尋隱者不遇》。
那天，他沒有遇見這位慕名已久的隱士。
隱士采藥去了。
人類是群居動物，但自從互相攙扶著走出岩洞，開墾、築室、建城，一步步遠離山林的途中，有些人的耳邊卻始終縈回著來自山野的聲音。或是鬆風，或是猿啼，或是鶴唳，甚至是狼嗥虎嘯，呼喚著他們重新離開人群。
自古便有隱士，但到了唐朝隱士們才真正迎來了黃金時代。隱士再超脫，也得有強盛國力的保障，天下大亂時哪座山能避開戰火、容得下這麽多閑人呢？說什麽隱士，大都是被逼入山的難民罷了：“（隋末）治日少而亂日多，雖草衣帶索（指衣著粗劣的隱者），罕得安居。”（《唐才子傳》）而到了開元年間，誰能說清，就在這笙歌鼎沸的萬丈軟紅邊上，終南山、華山、嵩山，莽莽蒼蒼之中，究竟隱藏著多少布衣麻鞋悠然來去的高人？山林深處嫋嫋升起的炊煙，竟飄到了莊嚴的朝堂之上，有的居然還交織成了登天之路。終南捷徑，這個諷刺伶俐人利用隱居引起朝廷注意從而迅速得官的成語，自然是對真隱士的莫大侮辱，但這種全社會對隱逸生活的空前向往，卻是之前任何一個朝代都沒有過的。即使這種心態不能算唐朝最為興盛，但起碼有一點是值得誇耀的：還有哪個朝代對這個若隱若現的群體留下了這麽多記錄？而且，這記錄本身就是不朽的藝術品。