遇到某一件事，記得以前也曾發生過，記得魯迅先生對此說過話，就懷念起魯迅先生來。這樣的情形，在我是常有的。
舉個例子。近幾年來，中學生的語文程度差，使許多人感到憂慮。有人說，中學生的語文程度之所以差，是由於不讀或者少讀古文。他們還把魯迅先生拉來作證，說魯迅先生的文章寫得那麽好，不是由於他古文底子厚嗎？被他們拉來作證的人還不少，其中也有我。我讀過古文，教過古文，都不能抵賴，若說寫文字，那麽我為了擺脫古文的影響花過多少力氣，可真沒法細說。這種“要做好白話須讀好古文”的論點，其實早已有過，並不是什麽新創造。我想起魯迅先生曾經批駁過這種論點，就請人幫我翻檢出來，原來在《寫在〈墳〉後麵》裏。魯迅先生是這樣說的：
新近看見一種上海出版的期刊，也說起要做好白話須讀好古文，而舉例為證的人名中，其一卻是我。這實在使我打了一個寒噤。別人我不論，若是自己，則曾經看過許多舊書，是的確的，為了教書，至今也還在看。因此耳濡目染，影響到所做的白話上，常不免流露出它的字句、體格來。但自己卻正苦於背了這些古老的鬼魂，擺脫不開，時常感到一種使人氣悶的沉重。
這裏所說的“字句”和“體格”是指文字形式，“古老的鬼魂”是指思想內容。主張中學生讀古文的人當然都會說：讀古文是讓學生效學古人的章法和詞藻，並不要學生承受古人的思想。可是形式和內容怎麽能截然分開呢？如果在效學形式的同時，把內容也一股腦兒承受下來了——讓那些“古老的鬼魂”壓在肩膀上還不覺得氣悶的沉重，想不到有挺一挺脊梁擺脫它的必要，這不是更糟糕嗎？
就是形式，魯迅先生也不主張向古文學習。在同一篇文章裏，他說：“以文字論，就不必更在舊書裏討生活，卻將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣。”他認為自己的文章還須要改革。他說：“我以為我倘十分努力，大概也還能夠博采口語，來改革我的文章。但因為懶而且忙，至今沒有做。我常疑心這和讀了古書很有些關係，因為我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心裏也常有，能否忽而奮勉，是毫無把握的。我常常詛咒我的這思想，也希望不再見於後來的青年。”魯迅先生又這樣不留情麵地解剖自己，因為看到了自己的弱點而殷切地寄希望於青年。這種誠懇的態度實在使人感動。