多形式是相對於單一形式而言的。單一形式就是按照慣常的流程，寫完後檢查，檢查後修改，修改後送審，送審沒過關再修改，一般由起草者獨立完成。在此過程中，如果能多種形式並用，多種方法兼施，無疑有助於提高修改質量，特別對修改那種分量較重、問題較多、難度較大的稿子有好處。
（一）讀改法——嘴與眼的合作
讀改法本是文稿校對方法的一種。其實修改中也可以用讀稿的方法來發現問題，糾正不足。
也許有的同誌會說：我用眼睛多看幾遍不就找出問題來了嗎？幹嗎非要用嘴巴去讀？豈不是多此一舉、浪費時間？
其實不然，先看看古人是怎麽做怎麽說的。古人作詩作文，總是反複吟唱，仔細品味，邊吟邊改，一直改到順口為止。杜甫有句名言“新詩改罷自長吟”，就是大聲吟誦，在吟誦中發現問題。他的《茅屋為秋風所破歌》等反映民生疾苦、抒發家國情懷的名篇，不僅吟給自己聽，還吟給街坊鄰裏聽，經過反複地吟、反複地改，最後才定稿的。“吟”的過程就是“品”的過程，對自己的作品進行鑒賞和檢驗的過程，“品”出意境，“品”出性情，也“品”出瑕疵，故成為古人詩詞創作的一種重要方式、一道重要工序。清代何紹基在其《與汪菊士論詩》中也談到“讀”的重要作用，“理不足讀不下去，氣不盛讀不下去，情不真讀不下去，詞不雅讀不下去，起處無用意讀不下去，篇終混茫讀不下去”，說明吟讀有利於發現作品存在的問題。到了現當代，很多文章大家也十分注重這一點。老舍先生就說過：“文章寫完之後可以念給別人聽一聽。念一念，那些不恰當的詞句、不順口的地方，就顯露出來了，就可以修改。文章叫人念著舒服不拗口，要花很多心思和工夫。”他這樣說也這樣做，他的語言運用堪稱典範，故被譽為當代語言大師。著名教育家葉聖陶先生說得更具體明白“修改稿子不僅要‘看’，還要‘念’，就是把全篇稿子放在口頭上讀讀看。一路念下去，疏漏的地方自然會發現。下一句跟上一句不接氣啊，後一段跟前一段連得不緊密啊，詞跟詞的照應不對頭啊，句子的成分多點或少點啊，諸如此類的毛病都可以發現……而這些正是修改的辦法。”看得出，這都是寶貴的經驗之談，沒有切身體驗是說不出這些道理的。