文稿經過精心修改、領導審閱定稿，接下來就是打印校對。校對是成稿的一道重要工序，是對照原稿核對校樣、改正差錯，然後付印，所以它是保障文稿質量的最後一道防線。
校對與修改中的檢查既有聯係又有區別。二者都是查找並糾正錯誤，但檢查的目的是為了更好地修改，校對的目的是使校樣不出差錯；檢查針對的是初稿是否合乎寫作規範和領導要求，校對針對的是校樣與原稿是否一致以及是否存在其他問題；檢查如有疏漏還來得及糾正，校對如有疏漏則沒有了糾正的機會，除非文稿印發後收回重印，或者發出更正通知，那我們就隻有挨批評做檢討的份了。
可見，校對非小事，須慎之又慎、細而又細。我國文人曆來重視校對工作，積累了很多寶貴經驗，其中最典型的是“三校一讀”。隋唐時代官方翻譯佛經，在謄抄過程中，實行“初校、再校、三校”，最後由“主持”詳閱定稿。宋太宗下令重校“三史”，明確要求“三複校正”，最後由他“禦覽”。清乾隆時代編纂《四庫全書》，對謄錄本的校對，最初隻設分校、總校，結果乾隆皇帝翻閱總校後的書稿時發現了錯別字，龍顏大怒，嚴厲批評，於是在分校與總校之間增設了複校這個層次。全書謄錄完成後，乾隆皇帝還不放心，又命一人再次“詳校全書”，結果又發現許多錯訛之處。上述做法都是“三校一讀”，可見重視校對也是優秀文化傳統之一。近代文章大家也非常重視校對，據說郭沫若先生親自校對自己的學術著作《青銅器時代》和《十批判書》，校了幾遍，仍有錯誤，因而“深感校書之難”。錢鍾書先生的《管錐編》一書雖經校對，出版後仍發現500餘處錯誤，所以他在重印本的後記中寫道“校書如掃落葉”，意思是錯漏之處有如秋天的落葉，總也掃不完。