人類生活的情誌方麵果永有宗教的必要乎？我們要看以前曾賴宗教去勖慰的情誌都是如何樣的情誌，以後世界還有沒有這些樣的情誌，這些樣的情誌是不是定要宗教才得勖慰。倘以後沒有這些樣情誌，則宗教不必要。即有這樣的情誌，雖以前曾賴宗教勖慰，卻非以後定要宗教而不能變更替換者，則宗教仍為不必要。至於以後人類生活遷異，有沒有另樣須要宗教勖慰的情誌，則吾人未曾經驗者亦不欲說他。吾人唯就現有，以後仍要有，又無別種辦法者，而後說為宗教的必要。
我們就著一般宗教徒在他正需要、接受、信奉宗教的時節，看其情誌是怎樣的？再對著不信教的人在拒卻宗教的時節看其情誌是怎樣的？結果我們看到前一種情誌與後一種情誌可以用“弱”“強”兩個字來表別他。所有前種的人他的情誌都是弱的，他總自覺無能力，對付不了問題很不得意的……所有後種的人他的情誌都是強的，他總像氣力有餘樣子，沒有什麽問題，很得意的……大概教徒的情誌方麵都是如此“弱”的狀態，不過因為問題不同，所以弱的有不同罷了。然則宗教是否即立足於人類情誌之弱的一點上呢？不是的。如此狀態有時而變的，不過當人類稚弱的時節如此，能力增進態度就改換了。雖改換卻非宗教便要倒的。在以前人類文化幼稚的時候，見厄於自然，情誌所係，問題所在，隻不過圖生存而已。而種種自然界的東西，都是他問題中對付不了的東西，於是這些東西幾乎就莫不有神祗了。諸如天、地、山、川、風、雲、雷、雨……的神是也。而其宗教之所務，自也不外祈年禳災之類了。一旦文化增高，知識進步，漸漸能征服自然，這種自覺弱小必要仰賴於神的態度，就會改變。因為這是一個錯誤，或幻覺，人類並不弱小。（同後來征服自然最得意時節之自覺強大尊威一樣幻妄，都是一時的不能長久，記得羅素從考算天文而說人類渺小，這雖與前之出於主觀情誌的“弱小”兩樣，但也不對，這怕是他們理性派的錯誤，但卻非理性的錯誤，理性不會錯誤。）宗教之所以在人類文化初期很盛，到了後來近世就衰微下來，所以在別的地方不受什麽排斥而僅在宗教勢強的歐洲大遭排斥，都是為人類情誌方麵轉弱為強的緣故。有人以為近世宗教的衰敗，是受科學的攻擊，其實不然。科學是知識，宗教是行為。知識並不能變更我們行為，行為是出於情誌的。由科學進步而人類所獲得之“得意”“高興”是打倒宗教的東西，卻非科學能打倒宗教。反之，人若情誌作用方盛時，無論什麽不合理性的東西他都能承受的。如此我們看這樣自覺弱小的情誌在近世已經改變日後也不見得有了（即有這類對自然問題因情誌變了，也不走這宗教一途），那麽，宗教如果其必要隻在此，也將為不必要了。但是我們看見隻應於這種要求產生的宗教不必要罷了，隻這種現在不必要的宗教倒了罷了，宗教並不因之而倒，因為人類情誌還有別的問題在。