葬事
落葉是深秋最後的儀仗，如同主子一旦失勢，寄生於斯的大小政客們紛紛作鳥獸散一樣。霜降過後，四處落葉飄零，天地間一片颯颯的蕭殺之聲。季節步履蹣跚地走向冬天，山坡上的草木披上了素妝，鄉野間寂寞了秋蟲的鳴叫。日子變得寡淡庸常，一天過去了，落日靜靜地沉沒，遠方的天際線疏朗而慘淡。
農曆十月初一，是宮中的開爐節。
開爐作甚？當然是生火取暖，從這一天開始，有司開始向皇宮和各家宗室進炭，這些地方的爐火要一直燒到來年二月初一，整整四個月。但對於不知生計為何物的天潢貴胄們來說，隻供爐炭有時還不夠，南宋周煇《清波雜誌》中有一段有趣的記載：“宣和間，宗室圍爐次索炭，既至，嗬斥左右雲：‘炭色紅，今黑，非是！’蓋常供熟火也。”往常下人總是把炭火燒紅了送上來，現在看到黑色的木炭，他們就不認賬了。這樣的段子讓人想到同樣是宣和年間的一則笑話，蔡京有一次吃飯時問他的孫子，煮飯的米是從哪裏來的，幾個孫子皆茫然無語，獨一人施施然穩操勝算的樣子，他的回答是出自席包。你說，就這樣的時代，這樣的王朝，這樣的權貴，除去亡國還能有什麽更好的命運呢？
對於錢塘江畔的臨安來說，農曆的十月初可能還不那麽冷，但開爐節是從東京帶過來的規矩，還是要一切如儀。這一天，更有實際意義的儀式是“授衣”，有司向官家進夾羅禦服，臣僚也開始穿夾棉的朝服。《詩經·七月》雲：“七月流火，九月授衣。”指九月當備製冬衣，那是對北方而言。在江南一帶，十月授衣適逢其時。不僅活著的人要準備冬衣，還要給長眠地下的親人送寒衣，那些寒衣都要送到墓前燒化。那天晚上，曠野裏到處可見燒化紙衣的火光，傳遞著跨越陰陽兩界的溫暖。如果是新墳，未亡人說不定還要在墳前哭訴一番。大多數的死者由於年代久遠，後人已不複悲戚，但那些火光中即使沒有哀思，也有緣於血統的綿綿親情。在一個宗法社會裏，這是關於生殖和孝道最直觀的教化。