——商紂王帝辛
1958年10月，毛澤東在鄭州一次談話中指出：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是完全錯誤的。”並且進而指出：“紂王是個很有本事能文能武的人。”他舉的例子是，“紂王伐徐州之夷，打了勝仗”。從中華民族形成和發展的曆史角度看，紂王經營東南，使中原文化逐漸傳播到淮河、長江流域，對推動曆史的進步起了一定作用。
【帝辛小傳】
帝乙的長子叫微子啟，啟的母親出身低賤，所以啟不能繼承王位。帝乙的小兒子名辛，辛的母親是帝乙的正後，所以辛得以繼承王位。帝乙死，子辛即位，就是帝辛，天下人稱他為紂。
商紂王的各種資質超人，力氣巨大，能赤手空拳同猛獸搏鬥。商紂王剛愎自用，不能納諫，愛搞家長製的“一言堂”，覺得天下人皆不如己。商紂王的好酒貪色，在各種史書中也多有記載，荒**到“以酒為池，懸肉為林，使男女倮（同“裸”——引者注）相逐其間”的無恥程度。
商紂王的好酒貪色傳到民間，百姓們怨聲四起。為了維護和鞏固自己的統治，商紂王製定了各種各樣的殘酷刑法，例如：“炮烙之法”。從字麵上理解，就是在烈火中燒紅鐵器，然後加於人體的一種刑法。紂王還常常以殺人取樂，處死九侯、比幹、梅柏等人，囚禁周文王，搞得人心惶惶眾叛親離。
紂王愈加荒**無度。周文王死後，周武王即位，他見時機成熟，就率軍伐紂。
紂王發兵在牧野進行抵抗。甲子這天，殷軍潰敗，紂王敗逃入朝歌城，爬上鹿台，穿上他的寶玉衣，跳進火中自焚而死。武王於是把紂王的頭割下，懸掛在太白旗竿上示眾，殷民大悅。
《諡法》曰：“殘義損善曰紂”。故天下百姓才稱他為“紂”。由此可見，“紂王”是商代百姓對他的一種遣責式的稱謂。當然，這一稱謂一直是大快人心的，所以各種史書也就沿用下來。