7月26日，曾國荃命令製作的兩隻木籠完竣了。他命將一隻大些的木籠囚禁李秀成，一隻小些的木籠，囚禁洪仁達。大木籠可舒轉自如，小木籠隻能勉強容身。
李秀成在木籠裏囚禁了兩天後，7月28日中午，曾國藩由安慶來到南京，當晚就在寓居的原英王府初審李秀成。他裝得有點和善。當李秀成戴著鐐銬進來時，他故意地看了對方很久，然後以憐憫的口氣說道：“你就是李秀成嗎，你亦是好漢呢！可惜！可惜！”還假惺惺地說：“人傑也，不早遇知已，乃如此。”李秀成被觸及多時受鬱結的心境，哭了。這時，他所執持的倔強氣概開始熔化了。
李秀成親筆供詞選（一）
李秀成親筆供詞選（二）
李秀成親筆供詞選（三）
曾國藩命令除去李秀成的手銬和腳鐐，為他治療，不住木籠，放進禁閉室。
兩天後，李秀成開始寫供詞。
供詞原出自曾國藩等所稱，乃是交待文字。李秀成確實是在囚禁中寫的交待文字。“供詞”也就是中性詞，並非是貶義，與李秀成有同樣處境者如洪仁玕所寫的文字，以表明站在太平天國革命立場。其實李秀成所寫以已為主體的太平天國史事，雖以個人活動為綱，但在敵人囚籠裏，很多文字是言不由衷，真真假假，故意歪曲和編造者有之，阿諛奉迎和虛構者有之，別有用心、迎合他人心理者有之，嚴格地說算不得是為個人記傳、自述，隻能屬於“供詞”。“供詞”者乃是被審者處於不自由、不平等時的一種交待，所以筆者恢複原來所稱，仍用“供詞”稱之。
李秀成親筆供詞選（四）
李秀成親筆供詞選（五）
亦稱《洪仁玕供詞》。二十世紀三十年代初流行一種說法，是借托李秀成寫的供詞時所說，“太平天國史已被焚，此供可以為國史”（李鴻章孫李國璨記，《學風》7卷5期）。但是李秀成不是史學家，他的筆錄也並非有意留作為國史。爾後又有改稱為《李秀成自傳》、《李秀成自述》，從7月30日起，李秀成寫了九天供詞。他喜歡寫字，但文化程度並不高，也常出現錯字別字，且當時全身已有傷，但供詞寫得有條不紊，粗細渾合，有張有合，有緊有鬆，也很有程序。