汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所謂向外馳求，不知返照回光。
（印光法師）
這段話意思是：你的妄想之心充滿天地，不知道停下來念佛。隻知道向外追求，不知道向內發心發願。
“返照”與“回光”是道教術語。二法師在此借用道教的詞匯，表達佛教的理念，指“內觀”，向內心觀想，喚醒靈魂深處的佛光。佛光即智慧之光，請你不要用所謂科學原理解釋峨眉山上的佛光，那就是佛的光。你看見自己坐在佛光中，你就是佛。佛光是祥光，祥光之前會出現祥雲。祥光之後是祥音，非常好聽的音樂，莊子謂之天籟，也就是孔子在齊國聽到的韶音。韶音即簫韶之音，（《書經》上說， “簫韶九成，鳳凰來儀”。能把鳳凰引來朝拜，音樂真是太美了。這韶音是大聖人虞舜傳下來的，能讓孔子在齊國聽了三月不知肉味。祥音好嗬，是祥光過後的必然產物。
這吉祥世界，是對閻浮娑婆世界的徹底改造，是新天。祥雲之始，你未必看得見，因為祥雲是無形的，如果你感到了一陣清涼的風，那就是它了。這陣清涼之風帶來清涼世界。神佛嗬氣成風，這風好啊，能讓大鵬鳥從魚類化出，扶搖直上三千裏。其名為浩氣，其心為仁心，聖人之德惠及禽獸，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。這風這雲，是真正的風雲，渴望風雲的英雄有福了，因為他終於因為自己不舍的祈禱，感動了上天，專程為他嗬一口氣，吹一陣風，送他青雲直上，成佛成仙，棄宿緣而為仙緣，破業障而立金剛不壞之身，福報大了。吉祥之風與吉祥之雲過後，是吉祥之雨，神佛出現必是香風先吹，細雨淨塵。台北故宮現藏有宋徽宗的《祥瑞圖》，畫一群仙鶴在宮殿頂上飛舞盤旋，呈慶賀之景。宋徽宗在這一年看見了祥瑞，因此自己畫下來作留念。這是一群神秘的鳥，有時化作仙鶴，有時化為鳳凰，這群鳥出現那可不得了，吉祥大了。人間凡鳥都感應，一起呈獻祥端，作祝福祝壽之景，慶賀新天。此為天人感應。 《弘一大師年表》記載，法師誕生那年， “有喜鵲銜鬆枝降於產室”。鬆枝為貢佛之物，此子命當做和尚。和尚好啊，佛、法、僧為三寶，歸佛、歸法、歸僧為三皈依。要抓住機會，抓緊時間，不容錯過。大約是1999年，峨眉山頂舉行世界古琴大會，蜀派古琴大9幣王峪老先生看見了佛光，乃揮手成天人之曲，晴空飄雪，眾人都看見了。這佛光果然神奇，這佛音果然清涼。好一個清涼世界，好一個淨琉璃世界。