業識未消，三昧未成，
縱談理性，終成畫餅。
（印光法師）
這句話意思是：業障未消，三昧未入，談佛也枉然，還是畫餅充饑。
“業識”即業障，見前說。 “三昧”即“三摩地”，為梵語，意即入定、禪定。三昧為簡易佛法，人生藥引，是實實在在有益之修行。望餅雖能充饑，望梅可以止渴，但不是解決之道。孔子讚顏回“一簞食，一瓢飲”，不是讚他守得清貧，而是讚他為人實在。顏回有那實實在在的一簞之食，一瓢之飲，他才能“人也不堪其憂，回也不改其樂”。假如顏回無飲無食，也隻能向孔夫子打秋風要飯吃。
要飯有要飯之道。孔子說“吾與回言終日，不違如愚”。講他和顏回說了一天的話，顏回從不頂嘴，像乖兒子一樣討他喜歡。學道的人最要懂得敬師，才能從老師那裏得好處，得真傳。老師說一句就聽一句這很好，最好的是老師還沒說他就聽見了，彼此心契，雖是師徒，實為道友。禪宗五祖向六祖傳法，全在默然中完成。弘一法師從印光法師處證得真修，也是無言。那時他們在普陀山，每日隻在紫竹林中望南海而已，何曾有什麽空談。
空談就會談空，空想就會落空。佛說的蓮花是摸得到的，佛本身也是摸得到的。空談無益，不如實幹一場，自會見分曉。
一花落罷一花開，一語未了一語又起。人類言語全然空虛，枉然精彩，不能停留。聖人製下文字是用來挽留語言的，文字之上別有文字。唐僧第一次取到的無字經不是迦葉阿難故意搞錯，無字經才是真經，他沒明白，硬要換有字經。我們學習不可拘泥字眼，如果你從水上看到字，從空中聽到言語，那才算真的有根了。字可以不寫，話可以不說，書可以不看，一心敬拜神佛，神佛就來度你。