菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
（《華嚴經·普賢行願品》）
這段話的意思是：作為佛弟子的菩薩如果能隨順眾生，跟著大家走，就可以跟著諸佛走。如果能服侍大家，就可以服侍如來。如果能讓大家歡喜，就可以讓一切如來歡喜。
“隨順”指隨喜、順眾。 “供養”指施舍奉獻。 “承事”指承擔服侍。 “一切如來”就是指眾生。眾生都成佛，眾生都是佛，每個人都是如來，因此稱一切如來。
弘一法師本是南方人氏，出生於天津鹽商人家。他母親自小寵愛他，讀書、遊學，任由他隨意遊浪。他東渡日本，觀鑒真大師遺跡，頓生向佛之意。歸國後與革命黨人來往甚密，曾入南社，與諸君子日夜唱酬。民國建立後， “我厭繁華，繁華厭我”，乃剃度出家。今日回想當日剃頭光景，頭皮猶覺清涼。
好一句“我厭繁華，繁華厭我”。 “厭”字又怎解？世人相處，為何生厭？
人人都有歡喜心，男女相悅，母子相依，朋友共事，家國興盛，都自然有歡喜。不過除此之外，另有一種歡喜，我試言之。 “楊柳岸曉風殘月”，此情極苦，不能得歡喜。因此我們反過來知道， “纏纏綿綿”是“歡歡喜喜”之大敵， “痛痛快快”才是“歡歡喜喜”之真諦。弘一法師身處繁華之中，突然揮手斬斷情緣，這是大歡喜。
弘一有個好朋友，就是大家都熟知的“革命和尚” “多情和尚”“混血和尚”“風流和尚”蘇曼殊，此人性情與弘一仿佛。二人感情深厚，但世人隻知曼殊之多情，不知曼殊之果敢。曼珠的詩：“易水瀟瀟人去也，一天明月自如霜：”何等痛快，何等歡喜。
當你揮手斬斷情緣時，對你是解脫，對她是釋放，大家都歡喜，何樂而不為。