伊庵權禪師用功甚銳。至晚，必流涕曰：今日又隻恁麽空過，未知來日工夫如何，師在眾，不與人交言。
（蓮池大師）
這段話意思是：伊庵權禪師學佛用功很勤，每到晚上就會流淚說：今天又白過了！不知道明天會怎樣？老禪師在眾人裏頭總是一言不發，隻管默然修行。
不消說，弘一與蓮池都很佩服伊庵權，這才是修行者應有的樣式。
人要下死功夫才能活起來。也就是說，活心眼兒一定要加上死功夫才等於成功，缺一不可。心眼兒不活，呆坐一百年也無生氣。功夫不“死”，悟不出竅門所在。孔子所歎的“為山九仞，功虧一簣”，豈有他哉？功夫未到之故也。
伊庵權禪師每晚流淚，痛悔當日所為，這種責己的態度是好的。並不是說有過才痛悔，無過也要悔。無過還悔什麽？悔我不曾顧人，隻顧自己。所謂“無過”，多是明哲保身，非仁者所為。度人度己，才是佛法。救人者不怕弄髒自己，救火者不怕誤救別人，關鍵時你發心就可以了，哪裏管得了那麽多！過分修煉自己，勢必冷了別人，這也是要注意的。
“今日空過，未知來日如何？”悲觀者上進，樂觀者止步。我們躺在**，深悔當日作為，這是好的，知道空過就不敢再空過了。如果你想“今天好有意義啊”！估計幸福也就到頭了。兩軍交鋒，哀兵必勝。重病纏身的人忽然活得坦然，噩夢不斷的人某日麵放紅光，因為他有所領悟：原來人生下來就是受苦，好，以此類推，怎麽樂也是苦，再推，怎麽苦也是苦，苦上加苦還是苦，死過一次的人不怕死一百次，苦到底就到底不苦。
弘一法師常對弟子打比：你見過磨鏡老人嗎？他坐在門口，手裏拿一麵銅鏡在石頭上磨。銅鏡昏暗，銅鏽如血。他日複一日地磨，手都磨出泡了，銅鏡依然昏暗。但他不管，相信功夫不負有心人，一直磨下去，直到有一天，銅鏽盡開，他住了手，取淨水一衝，明晃晃的清光就亮出來，鏡子磨好了。我們修行也是這樣，不管心裏多昏暗，磨下去，磨下去，自然有亮光。