千峰頂上一茅屋，
老僧半間雲半間。
昨夜雲隨風雨去，
到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵禪師）
這首詩的意思是：高山頂上蓋間草房，老和尚住半間白雲住半間，誰想到晚上白雲隨風雨走了，不知飄到了哪裏，到底不如老和尚清閑。
這首禪詩很好懂，講做人定下來才能生根，不能像雲一樣飄來飄去。如果一天到晚飄來飄去，再大的屋也裝不下。這個“定”字好，也就是禪定的“定”。這個“根”字好，也就是慧根的“根”。
根，並不是看得見的根，樹根你看得見，人參的根你看得見，水的根你看得見嗎？沒錯，水的根就是泉眼、水源。空氣的根你看得見嗎？空氣的根就叫做“氣根”，練氣功的人都知道，不練的人當然怎麽說也白搭。氣功師父教徒弟運氣，煉氣，打坐，氣守丹田不亂跑，等有一天，他有“氣感”了，師父就會笑著拍他的肩誇他“有根”了！原來這就是“根”。石頭生根就成了大山，人生根就成了大事。但是不要忘了，根與根要相連，石頭才生得緊，人也要與人相連抱成團，事業才幹得大。
弘一法師剛出家的時候，天天讀經，後來就讀得稀了，隻是一個穿衣吃飯而已，打柴挑水而已。禪宗六祖慧能原來也是個砍柴人，別人砍柴都是砍了這山砍那山，慧能卻始終隻在一座山上砍柴，別人問他為什麽不換著砍？他說：“此山自有無盡柴，柴有根兮我有根。”意思是說山上的柴禾會不停地生長，柴禾有根我也有根。慧能這兩句詩很好，可以和芝庵禪師的詩相印證。
弘一年輕時自號“白雲”，後來讀了芝庵禪師的這首白雲詩，就不叫“白雲”了。
白雲無根我有根。
浪子無定我有定。
世人無恒我有恒。
這樣就不怕一切變化，任他風風雨雨，我住我的茅草屋。杜甫有著著名的《茅屋為秋風所破歌》，太矯情了，杜甫是個地主，他的茅屋恐怕不是常人住的茅屋，一定是茅屋式別墅。杜甫的茅屋比不上非洲人的茅屋，真正的茅屋不怕風吹雨打。茅屋又不如石層，我曾到華山見過道士住的石穴，前些天見了智懷居士拍的一張相片，禪宗二祖閉關修煉時住過的深山石床，那才叫享受。