修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非千己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裏事？粉骨碎身，唯心莫動。收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此，旛蓋簇擁香花供養亦如此，讚歎亦如此，毀謗亦如此。修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禪師）
這段話的意思是：修行的人不要搞事，不亂說話，事不關己，高高掛起；事若關己，掛得更高。你不妨“靈魂出竅”，從高處看自己的肉體每天都幹了些啥。你不妨如枯木死灰，就當自己是死人，一切**打動不了你，一切利害說服不了你，這樣就修煉成了。
顯然，弘一法師很喜歡這句話，喜歡它哪裏呢？喜歡把自己當死人這一妙處。人可不能太活了，寧肯半死不活，也不要活過了頭。活過了頭就是不想活。宋朝的王安石，人稱“拗相公”，做人死倔死倔，一意孤行，其實心眼兒倒不壞，他的變法也是為了老百姓。壞就壞在他的心眼兒太活了，一會兒這樣，一會兒那樣，朝令夕改，官紳百姓苦不堪言，最後皇帝老板也受不了他了，請他下去自己玩。與王安石相比，蘇東坡可就聰明多了，剛開始他也跟著鬧，與司馬光一塊兒反對王安石變法，後來見朝廷鬥爭翻雲覆雨，把他整煩了，幹脆什麽見解都沒有，跟著佛印和尚學佛去了，倒落得清閑自在。
弘一法師好讀《蘇東坡集》，尤其愛這首《發廣州》詩，其詩曰：
朝市日已遠，此身良自如。三杯軟飽後，一枕黑甜餘。蒲澗疏鍾外，黃灣落木初。天涯禾覺遠，處處各樵漁。
其中有兩句好得不得了，弘一法師經常引用，那就是“三杯軟飽後，一枕黑甜餘”。軟飽者喝酒也，黑甜者睡覺也，喝了睡覺豈不勝於到處胡鬧，看來蘇東坡深得酒中之趣，弘一法師雖然不喝酒，卻經常陶醉在酒的境界裏。