嗔，是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。
（智者大師）
這段話的意思是：憤怒是使我們得不到佛法的根本原因，是使我們墮入惡道的緣故，是法樂（指超脫的喜悅）的冤家，是偷走我們善心的大強盜，是種種惡言惡語的倉庫。
關於憤怒之害，可以分為三個階段。起始階段，讓人心裏不爽，非要行動不可；中間階段，讓人暴跳如雷，惱羞成怒；最後階段，徹底發狂收不住了，釀成不可收拾之爛事、糗事、肮髒事、惡心事，人生的戰場誰來打掃？誰都不願意打掃，大家把地方搞臭了，又換一個地方。憤怒者都以正義自詡，其實都是邪惡，怒火一上來誰還分得清誰是誰。
憤怒是憤怒者的墳墓，自己是自己的掘墓人。弘一法師手抄智者大師的這句話意在何為？教訓別人不要憤怒嗎？不，是告誡自己不要憤怒。弘一身處民國，他看著很多人跟著別人爭鬥，爭著去當炮灰，心裏就歎息，但他也隻能關起門來修煉自己，又怎能去加入憤怒者的行列？憤怒者總有憤怒不下去的那一天，到底還得一一回頭。自古憤怒出詩人，但憤怒不是詩人的全部。魯迅說得好，陶淵明既有“刑天舞幹戚”這樣金剛怒目式的詩句，也有“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩句，絢爛歸於平淡，這才是真正的詩歌。
弘一法師曾對他的弟子講陶淵明的故事。陶淵明由晉入宋以後隱居不仕，獨與廬山僧慧遠相交。這個慧遠是個有修行的大和尚，十年不出虎溪。慧遠喜歡和陶淵明來往，兩個人都平平淡淡地，極好相處，他們還有一個朋友，就是當時最有名氣的詩人謝靈運。謝靈運人稱“謝康樂”，在晉朝為官，世襲為“康樂公”，入宋以後爵位變低了，其實還是個大官，但他不滿意呀，到處發他的貴族脾氣，出門遊玩一大幫人前呼後擁，人家告他謀反就被殺掉了。謝靈運的詩寫得好，曾經驕傲地說：“天下的才氣隻有十鬥，曹子建占了八鬥（這就是成語“才高八鬥”的由來），我謝靈運占一鬥，還有一鬥天下人分去。”其狂若此。謝靈運說這番話的時候，陶淵明也在身邊，這兩個人都是難分高下的大詩人，不過陶淵明修養好，任他說。慧遠會看相，曾說謝靈運身上有殺氣，朋友們都覺得不以為然，因為謝靈運這個人雖然狂點，對人卻再好不過了，並沒有半點殺氣。後來謝靈運被殺掉了，大家才恍然大悟。原來慧遠說他身上有殺氣，不是要去殺人的殺氣，而是快被殺的殺氣。憤怒是憤怒者的墳墓，憤怒加驕傲就是死路。