身、語、意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。
（《有部律》：“周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。”）
弘一法師手錄《有部律》這段經文的意思是：我們的身體、言語、意念都不造惡，不對別人生氣（有情，佛經指人），隻要你能夠把自己思想擺正，欲望自然就空了，再也不會去主動做無益之事，自己找苦吃。
《有部律》這部經書是中國佛教律宗經典，弘一法師平時誦讀最多，此處經文直指修行之人覺悟核心，要好好研究。所謂“身、語、意業不造惡”，意思是我們的身體、言語、意念都不能造惡。身體造惡指肢體衝突、手腳犯賤、貪吃貪睡，眼看歪門，腳行邪道。凡是我們的身體幹的壞事我們自己都要負責任，你不是有手嗎？手可以拿刀；你不是有腳嗎？腳可以踢人。這樣，身體成為我們的幫凶，我們非得要把他的功能使用盡才肯甘心。一句話，把身體往死裏整。蘇東坡有兩句詩：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”現代人身心分裂，把心扔出身外，把身體賣給魔鬼，就像浮士德一樣。我們的身體犯罪是因為我們的心犯罪，發一顆善心，惡就沒有了。本書宣講弘一法師做人的善道，無非是說發善心而已。
修行之人說話很重要，言語造孽甚於身體。有的人吃齋念佛，還不殺生，但別人對他哇哇哇罵的時候，他也哇哇哇地回罵，那也造孽了。口孽甚於身孽，因為身體犯罪是看得見的，言語犯罪卻傷人於無形。魯迅曾批判過中國人“老子天下第一”的阿Q心理，但就是這位魯迅先生他卻又謙遜過，乃至自卑，比如他曾對朋友說：“至於諾貝爾賞金（原文即“賞金”）梁啟超不配，我也不配。”不就是個諾貝爾獎嗎？魯迅在這裏未免把它看得太高。言語自卑也是口孽，因為他能消極一大片。很多人不是自大就是自卑，什麽時候我們才能說一句正常話？