生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨人丘塚，虛受諸辛苦。（《大寶積經·富樓那會》）
弘一法師手錄《大寶積經·富樓那會》這段經文的意思是：如果一個人不能解脫生死，是因為他貪欲太深的緣故，他一定要把怨恨帶到墳包裏去，白白地受了那麽多的苦，何苦來哉！
人是容易入魔的，佛家所講“酒色氣財都是魔”，都要好好對付，一不留神你就完了。酒魔讓人發狂，先是讓你身體高興得要死，然後讓你身體難受得要死，最後把你的身體摧殘得就真的死了。四大魔中最後之魔是財魔，即俗稱的“財迷心竅”，這個魔大，是個大魔頭，古訓“君子憂道不憂貧”，這一點總算還有人能做到，但比起弘一法師那一代人還差得很遠。弘一法師最佩服的就是印光法師，常用印光法師的故事來教化僧眾，印光法師聲望地位都很高，是個廟裏的住持，可他生活極其簡樸，弟子與信徒供奉的食物財物一概不要，如果不是顧及廟裏的臉麵，他連袈裟的行頭都不想穿，一件灰不溜秋的袍子伴隨他多年，舍不得扔。有個外國和尚，穿得熱鬧，帶得熱鬧，跟從也熱鬧，興衝衝從東南亞跑過來，一見印光好冷清，這哪像住持的屋子啊！小房間裏隻有一床一桌，連椅子都沒有。關於印光法師的屋子有好多典故。據說他在自己屋裏從來不殺蟲，說是自己該受蟲子監督，後來他越修越好，蟲子也就沒了。印光的床有床有板，有褥有墊，有被有枕，就是沒有蚊帳，每到夏天就喂蚊子，他越修越好，後來蚊子也就沒了。我在這裏不是說印光的神通，而是像弘一一樣讚美他的簡樸。人要是過不了金錢這一關，當了和尚也會成為一個貪財的和尚。
酒色氣財四大魔中，最要命的是一個“氣”字，多少人毀在這個字上，吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，為了一個陳圓圓，雖說把李自成賣了，最後自己也被人家收了。耍手段鬥氣鬥狠，何時是終了。孫武用一生的心眼寫了一部《孫子兵法》獻給他的老板吳王，最後人家還是不要他，一腳把他蹬了，孫武人稱“兵聖”，可被人家蹬了自己還是毫無辦法，你看他的兵書看得看不得，有用沒有用！可笑很多人還把《孫子兵法》奉若神明，以為通達此書，萬事不求。其實，世上事理豈能皆窮於計？還是多讀些聖賢們的修身養性之書吧！佛經、四書五經都可以讀， 《古蘭經》很好。他們不教你怎麽鬥氣鬥狠，而是教你怎樣收心練性，這是好的。可憐孫武死了以後，唉，他的後代孫臏也犯了相同的錯誤，也寫了一部兵法，也一生與人鬥氣，開始腳被人家砍掉了，結果命也送掉了。雖說撈了一個龐涓墊背，到底對他沒什麽好處。