離貪嫉者能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。
（《理趣六波羅蜜多經》）
這段經文的意思是：遠離那些有貪婪、嫉妒之心的人，能潔淨心中的欲望，就像夜晚的月亮沒有被烏雲遮蔽，清清朗朗，自然有眾星圍繞。
孔子名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” （《論語·為政》）孔子此處講為政，其實也是在講為人。
弘一法師是中國佛教律宗的中興人物，他非常能約束自己，嚴格照清規戒律走。中國佛門各大宗派旨趣不一，淨土宗特別強調念佛的好處，禪宗強調悟性，律宗強調嚴守清規戒律。這三大宗派裏麵，修行禪宗的人最多，因為禪宗的魅力實在太大了，它與中國藝術水乳交融，因此學的人多。其實目前我們接觸的禪是中國禪，與印度毫無關係，隻是中國人固有的思維方式，它用內心與外物相印證的方式認識世界，通過快感認識世界，通過心靈認識世界，而不是通過知識。中國人所謂禪的思想，在《易經》、甲骨文、孔子、莊子那裏都能找到，你在佛經裏反而很難找到。我們很熟悉的《金剛經》那段經文：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”好像很有禪味，其實是漢譯的結果，不是佛經原文。關於禪的問題，讀者可以參考我的書《心靈的盛宴》第一卷。現在學佛的人學禪的多，要不就禪淨雙修，或者禪淨秘三修，中國什麽時候才能再出一個像弘一這樣的守律和尚呢？
佛門裏麵浪子多，弘一法師本來是當時最大的浪子之一，突然一天他成了和尚，而且是最守清規戒律的律宗和尚，旁人不解，我心自知，人在各個時期是不能作比較的，但始終有個恒定的東西不會變，當初弘一當浪子覺得舒服，現在當和尚覺得舒服，哪一個是他？都是他，哪一個是真？都是真。今日的清規戒律就是昨日的放浪形骸，昨日的反叛就是今日的歸正，到什麽山頭說什麽話，到什麽年齡留什麽發，進入和尚的境界那就寸草不留。守清規戒律不容易呀，但其中有樂趣。