過分地追求就會把人搞死，甚至把自己的生活搞死。要死要活地追求，就叫不知死活。不再要死要活地追求，你才能好好地活著。
老子說：“持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。”(《老子·九章》)——抓太多了要溢出來，不如算了。懷中揣有利器，必先傷害自身。追求為了到手，到手的往往是匕首！
過分地追求就會把人搞死，甚至把自己的生活搞死。要死要活地追求，就叫不知死活。不再要死要活地追求，你才能好好地活著。
老子說：“持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。”(《老子·九章》)——抓太多了要溢出來，不如算了。懷中揣有利器，必先傷害自身。追求為了到手，到手的往往是匕首！
王安國《遊廬山宿棲賢寺》：
古屋蕭蕭臥不周，披裘起坐興綢繆。千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風雨秋。跡入塵中慚有累，心期物外欲何求。明朝鬆路須惆悵，忍更無詩向此留。
先解這首詩。“古屋蕭蕭臥不周”，指寄宿山寺睡不安寧。“披裘起坐興綢繆”，指半夜起床思緒萬千。“千山月午乾坤晝”，指看到月明如晝照千山。“一壑泉鳴風雨秋”，指聽到瀑布奔流仿佛秋天的風雨。“跡入塵中漸有累”，指在這個世界混日子已經有段時間了，不免有些累。“心期物外欲何求”，指心裏想超然物外但又不知道該追求什麽。“明朝鬆路須惆悵，忍更無詩向此留”，指明天我離開這裏依然會惆悵吧，我又怎麽能連一首詩都不留下來呢?
這句話問得好，讓我來告訴他。——你想留什麽盡管留好了，但你留得住嗎?廬山還在，棲賢寺卻不見了。即使棲賢寺還在，你當年題在牆壁上的詩句早無蹤跡。
你留不住的。
王安國這首詩半悟不悟的，正好被我用來當槍靶子。他說“千山月午乾坤晝”，仿佛有點明心見性了，但又接著說“一壑泉鳴風雨秋”，又墮入魔障中：明明是瀑布聲，他卻說是風雨——這種見風就是雨的人生態度害盡天下人。