絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
老子說：“不見可欲，使心不亂。”(《老子·三章》)——不去見心裏想見的，強行使自己心不亂。再揪心的事，眼不見心不煩。不見、不理、不管、不在乎，這“四不主義”實是做人絕學!
絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
老子說：“不見可欲，使心不亂。”(《老子·三章》)——不去見心裏想見的，強行使自己心不亂。再揪心的事，眼不見心不煩。不見、不理、不管、不在乎，這“四不主義”實是做人絕學！
蘇舜欽《宿華嚴寺詩》：
危構崔嵬出太虛，坐看斜日墮平蕪。白煙覆地澄江闊，皎月當天尺璧孤。疏磬悲吟來竹閣，青燈寂寞照吟軀。老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。
我又看見一個古人在我麵前流淚了，但這又有什麽稀奇?古人的淚是淚，難道今人的淚不是淚?閱盡今人淚，還笑古人癡。
古人給我最大的教益是“情”，給我最大的麻煩也是情。我曾在很多文章上、很多書上、很多場合中推銷過中國的“性情傳統”，鼓吹不已，人莫不煩，而我自以為有意思。
其實誤矣。
有情不如無情。
多情不如絕情。
正好比一束花不如一塊石頭長久。
日本有個搞建築的在一片繁花茂盛的櫻花林中搞了一座房子，裏麵有庭院，卻絕無花木，也無草坪，有的是一片砂石，明淨空靈，人一到此地，立刻由繁華入冷清，大有情趣。這座房子被日本人評為該年度建築設計之冠，日本人的禪學修為畢竟不淺。
我的老家原名“破橋”，這個名字怪吧?其實也不怪，因為那裏本來就有一座殘破的大石橋。也不是古橋，反正就是一座天天被人踩的破石橋。