《老子》在52章說：“塞其兌，閉其門，終生不勤，開其兌，濟其事，終身不救。”（守住自己想說出來話，就像把自己關閉在屋裏，那就不會受到傷害；如果開口說話恃用自己的聰明，希望得到人家幫助，那就沒法救啦。）
“兌”，典自《易經·兌卦》。在老子這個字眼，深藏著十分變深的密碼。
1.“兌”的意思
陳國鈞在《易經新解》中說：
初九：和兌，吉。
卦意：“我們隻要繼續采取內剛外柔的做法，和悅地待人接物，就能與所有的諸侯搞好團結。這樣做的好處是既符合天意，又得人心，自然能夠長久的吉祥如意。”
九二：孚兌，吉，悔亡。
卦意：“隻有以誠信美德為紐帶連接起來的盟友，才是牢固的、吉祥的團結。沒有誠信作基礎，僅憑大勢所趨和花言巧語糾結起來的群體，是各懷異誌的烏合之眾。誰若想依靠這烏合之眾而取得成功，定然會使其大失所望，後悔逃亡而不及的。”
珍泉在《易經的智慧》中寫道：“兌卦”是朋友講習的智慧。
《說文》“兌，說也。”說，悅也。
從字形上看，兌，像張口的樣子。一張口，就有兩種可能，一種是說話，一種是表示喜悅。古代沒有喜悅的“悅”字，與“說”相通，通用的。所以，《論語》裏麵有：“學而時習之，不亦說乎。”這個“悅”寫作說話“說”，這是古代用字。
兌，為澤，為悅，為少女，為巫，為口舌。
象辭裏說：“麗澤，兌。君子以朋友講習。”麗澤，麗指兩個兌卦，兩個兌卦互相潤澤。互相潤澤，就得喜悅，一種愉悅的意思。講習，又是一種．言說，所以，有雙重的意思。象辭解釋了兩重意思：喜悅，言說。
兌上兌下，八純卦之一。兌卦象征羊，卦畫上爻為陰爻，曰“兌上缺”，與“羊”字同形。兌卦卦德悅，兩兌相重，上悅下亦悅．上下皆悅；又可解為外悅內亦悅，內外皆悅。