《老子》在50章說：“蓋聞善攝生者，……”（聽說善於養護生命的人）
在上一篇裏，沒有具體地講到同一章中老子所說的“蓋聞善攝生者”的問題，現在，這裏要作專門剖析。
赤鬆子
赤鬆子，傳為神農時雨師。服水玉以教神農，練神服氣，能入水不濡，入火不焚。至昆侖山，常止西王母石室中，隨風雨上下，炎帝少女追之．亦得仙俱去。《四川鬆潘誌》載，治城東南隅，赤鬆子棲真於此。
血氣是人的精華，是天地之氣凝成。血氣積聚於體內而不向外翻騰，就會胸腹充實，而嗜欲寡少。嗜欲寡少，就會耳聰目明。所以聖人持守內心，存養天理，而不失外形。對他，禍患無從降臨，邪氣不能襲身。天地運行而相通，身心總合而致知。
《黃帝經》認為精、氣、神是人體生命活動的根本。古代講究養生的人，比如彭祖，孔子、老子等，他們都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，所以保養精、氣、神是養生、長壽的主要原則，古人對這點非常重視。荀子認為：“養備而動時，則天不能病；養略而動罕。則天不能使之全。”這裏有兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質補充；二是強調不可濫耗“三寶”。
1.精、氣、神、人生三寶
（1）精
精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。從廣義上說，精包括精、血、津液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進人體的生長發育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。
合陰陽圖（2）氣
氣是生命活動的原動力。氣一般有兩個含義，其一，是運行於人體內的微小難見的物質；其二，是人體各髒腑器官活動的能力。因此《內經》所說的氣，是既有物質性，也有功能性的。人體的呼吸吐納、水穀代謝、營養敷布、血液運行、津流濡潤、抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來完成。正因為如此，古人在長期的生活實踐中歸納了許多養氣的經驗和方法，如少語言，養氣血；戒色欲，養精氣；薄滋味，養血氣；咽津液，養髒氣；莫嗔怒，養肝氣；美飲食，養胃氣；少思慮，養心氣等。