《老子》第50章寫道：“出生入死。生之徒十有三依韓非解，為四肢九竅。另一說為：“十之三”，不過有這種想法的人並不多。，死之徒十有三。人之生，動之死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故?以其無死地照宇義作“不死”解。。”（人始於生而終於死。當人生的時候，四肢九竅都屬於生；當人死的時候，四肢九竅也都屬於死。再看人生的過程，自幼至死，中間有許多勞動，動必有損，以至於四肢九竅也都歸向了死地。這是什麽緣故?實在是因為愈看重肉體，愈保不住它啊!聽說善養生的人，在陸上行走，遇不見攻擊的牛虎；在軍中作戰，碰不到殺傷人的兵刃。因此，牛雖凶悍，卻無法以角來攻擊；虎雖勇猛，爪子也沒了用處；刀刃雖利，卻難以使用。這乃是因為善養生的人，絕不進入致死的境地。）
作家林語堂認為莊子是最早的解密者，他在《老子的智慧》中寫道：
一些年輕的道家，常把老子的哲學思想拿來作為自己的詩集體裁。有關生之悲哀和死之神秘這方麵的感觸，莊子不但慨歎世俗生命的短促，對死亡的神秘感到迷惑，而且以天賦的詩人文筆，寫下了自己的感言。
以下片段便是林語堂精選出莊子最優美的作品——生死談。
1.人類靈魂的顫動
莊子認為，誰知道生死兩方麵的關聯性?人所以能生，是因為氣的集聚，氣聚便是生，氣散就是死，生死原是互為循環，我又何必為此憂慮?人們喜歡生的神奇，厭惡死的腐臭，豈不知臭腐會轉為神奇，神奇又將化為臭腐?萬物本就是一體的啊!
莊子在《齊物倫》中與道：人的靈魂在睡時關閉也好，醒後活動也好，其爭鬥和環境都脫不了關係，不管那是寬達懶散的人，或深沉狡猾、謹密小心的人，隻要他們心意一動，隨之而來的，不是提心吊膽，就是喪魂失魄。