老子在《道德經》裏談了四次器。
陳攖寧
陳攖寧（1880~1969），中國近代道家道教學者，居士現代仙學創始人。原名元善、誌樣。字子修。後改名攖寧，號圓頓子。安徽懷寧縣洪鎮鄉新陳埂人。清末秀才，畢業於安徽高等法政學堂。少年時體弱多病，不喜仕宦，羨慕仙學。遂遍曆名山道觀，尋師訪友，鑽研道藏，並結合西方醫療科學，親身體驗道教養生法。1939年，創辦《仙學月報》。其對道藏書目重作分類，將七部十二類的舊名目一概取消，隻就道藏原有1500種書的性質分為道家、道通、道功、道術、道濟、道餘、道史、道集、道教、道經、道誠、道法、道儀、道總等14類。1956年，其與各地道教界人士發起籌備全國道教組織。1957年，中國道教協會成立後，當選為副會長兼秘書長。1961年，當選為會長，並任中國人民政治協商會議第二、三屆全國委員會委員。其著作頗豐，涉及內容有丹道、史論等，共計有《黃庭經講義》、《道教起源》、《教理概論》、《靜功總說》、《老子第五十章研究》、《靜功療養法》、《仙與三教之異同》等近30餘種。《老子》28章：“樸散則為器。”（當原始的質樸狀態解體後，就形成各種器物。）
《老子》29章：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”（凡兵器都是不吉祥的東西，一般人都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。）接著又說：“天下神器，不可為也。”（天下是神的器物，不能把它怎麽樣。）
《老子》31章：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”（兵器是不祥的東西，不是君子所能使用的東西。迫不得已使用它時，最好以淡然的態度處之。）
現代仙學家陳攖寧發出“載道於器”的感歎，時值戰亂。這是個“不祥之器”的年代，“非君子”理想之“器”，道與器的密碼就在於“恬然為上策”，（最好以淡然的態度處之）。陳攖寧有此“淡然”之道，才成就他享譽三代“仙學家”的稱號。